И вот мы снова едем во Вьетнам

И вот мы снова едем во Вьетнам.. Все позади – работа, ожидание поездки, долгий перелет – и мы приземлились в крупнейшем городе Вьетнама, административном центре Южного Вьетнама, городе Хошимин (Сайгон). Хошимин встретил нас теплой погодой и чистым небом. После прохождения всех положенных в аэропорту процедур выходим.. И тут нас ждет очень приятная неожиданность – увидели родное лицо Учителя Школы Игоря Асташева! Мы с ним не виделись с Пражского семинара. Конечно, современные технологии позволяют общаться и на расстоянии – телефон, интернет, скайп. Но личного общения ничего не заменит. Обнялись. Он нас сильно удивил – с ним в аэропорт встретить нас приехал Патриарх Школы Хвинь Нгок Ан! После долгой дороги и ожидаемой и волнительной встречи нас переполняли эмоции.

В отеле нас встречали братья по Школе – Касан Мирослав, Волнянский Сергей, Жодани Юрий. Приятная встреча! Разместились – и в кафе, завтракать. Да, немного забытая вьетнамская кухня… Суп фо, много зелени, ростки сои, вьетнамский кофе. В Хошимине мы пробыли два дня.

За это время посетили памятные места – могилы Патриархов Школы Те Конга, Зюи Хая. Были в гостях у сына Патриарха Зюи Хая – господина Нгуен Хунг Ву, с которым много общались, гуляли, сидели в кафе. Патриархом Хвинь Нгок Аном, его учениками и братьями по Школе была организованна встреча мастеров, студентов Школы из Вьетнама и приезжими мастерами. Было интересно, весело, обилие различных блюд – экзотичных и вкусных, некоторых непривычных. На этом мероприятии Учитель Школы Асташев И.В. передал Патриарху благодарственные дипломы от филиалов Школы из Украины, Чехии, Словакии, России. В этой встрече принимал участие брат по Школе патриарха Хвинь Нгок Ана господин Luu Phuoc Thanh.

Находясь рядом с Патриархом, у нас была возможность побывать в зале, где он тренирует вьетнамских учеников, посмотреть, сфотографироваться. Хочется отметить, что несмотря ни на что, будь то раннее утро или поздний вечер, усталость, в любую погоду Патриарх Хвинь Нгок Ан был всегда рядом с нами, рассказывал о себе, о своем любом и уважаемом ученике Игоре Асташеве, шутил, наставлял нас в различных жизненных ситуациях, показывал пример. Это вдохновляет и заставляет задуматься.

Вместе с Патриархом Хвинь Нгок Аном, господином Luu Phuoc Thanh,  некоторыми из вьетнамских учеников и всей нашей дружной компанией мы пару дней провели на побережье в небольшом курортном городке Вунтао, где гуляли по побережью, купались, общались. Очень приятно было то отношение, с которым к нам относились и Патриарх, и господин Luu Phuoc Thanh, другие мастера – в Хошимине, в Вунтао, в других местах – с вниманием, находились всегда рядом, общались, угощали, рассказывали о себе, о Вьетнаме. В Вунтао было любопытно посетить парк развлечений, находящийся на горе, покататься на аттракционах, посмотреть экзотических животных.

Постоянно находясь вместе, у нас была возможность не только общаться с Патриархом, с вьетнамскими мастерами, но и с Учителем Школы, с братьями с Украины, Словакии. Я считаю, что это очень важно – общаться, делиться своим мнением, слушать, наблюдать, обмениваться впечатлениями.

 

После Вунтао мы ненадолго вернулись в Хошимин, где очень тепло попрощались со многими вьетнамскими мастерами. Огромное им спасибо за общение, за то что несмотря на занятость, нашли время провести несколько дней с нами. Вечерним автобусом мы направились в Нячанг. Да, лежачие автобусы во Вьетнаме – это необычные впечатления для нас. Хотя надо отдать должное, именно там мы выспались, первые дни во Вьетнаме из-за насыщенного графика спали по три четыре часа.

В Нячанге мы больше гуляли – очень повезло с погодой, все время стояла жара +34. Ездили в храмы, ходили по набережной, сидели в многочисленных кафе. Вечерами мы собирались все вместе и разговаривали, слушали Учителя Школы, его разъяснения философских вопросов в обучении Вин Чун. Делясь между собой впечатлениями увиденного и услышанного за день, Учитель в беседе раскрывал некоторые аспекты Вин Чун, истории Школы, различным этическим моментам, которые появляются при обучении.Конечно же, не обходилось и без нравоучения.

Очень полезно было узнать мнение Учителя по некоторым вопросам обучения, поведения, анализа. Необходимости следовать тем или иным правилам, осознанности в тренировках и жизни.

 

В заключении хочется поблагодарить Патриарха Хвинь Нгок Ана и его братьев по Школе, вьетнамских учеников и студентов за радушную встречу. Нашего Учителя Асташева Игоря Владимировича за организованную поездку, за теплую встречу, за общение. Спасибо!

 

Декабрь 2015,  Вьетнам


Критерий истины - Практика

Вин Чун Куен Пай предлагает программу, которая содержит методики и инструменты, позволяющие при должном упорстве и правильных наставлениях специалистов, кардинально изменить практикующего. Это означает, что «трансформация» происходит лишь с теми, кто прилагает существенные волевые усилия под руководством и регулярным контролем, чтобы можно было вовремя исправить ошибки и направить в правильное русло. Это означает, что в обучении очень важно тесное и частое общение студентов с инструкторами и учеников с учителями.

 

Так как Вин Чун система, обладающая четкими принципами и содержащая в себе достаточный набор методик, позволяющих прогрессировать на любой стадии мастерства, она предъявляет ряд требований к обучающимся. Естественно, что чем ниже уровень, тем больше нужно прилагать усилий, но шансы у всех равные. Нужно понимать, что успех в освоении какого-либо раздела напрямую зависит от качества проработки и понимания ранее полученной информации согласно уровню. И если человек дисциплинирован и привык добросовестно заниматься, то его рост будет всегда достаточно постоянен.

Базовая техника, технические комплексы, кхи конг, формы и тренажеры, практика с оружием и конечно же, парная работа, при условии, что для вас критерием истины является практика, а не разговоры о ней, вас гарантированно выделит в рядах практикующих Вин Чун. И шаг за шагом, постигая новые разделы, у вас будет качественно меняться рисунок исполнения различных элементов, а также их внутреннее содержание. Это происходит из-за того, что «новое» исполнение «старого» наполняется освоенными качествами, заложенными в каждом конкретном разделе программы. И здесь вы должны понимать, весь материал очень важен и нет ничего бессмысленного и бесполезного. Вопрос в понимании и освоении.

Приступая к освоению какого-либо раздела Вин Чун, нужно настроиться на постоянство занятий и оттачивать до результата. При этом нужно знать правильность исполнения, т.е. видеть образец, к которому нужно стремиться и знать нюансы,  способствующие достижению нужного качества в каждой конкретной технике. И держать все это под постоянным вниманием и контролем, чтобы потом не исправлять. Это как изучение алфавита, за которым следуют слоги, а затем слова. Вначале вы запоминаете рисунок, порядок, правила, положение тела, дыхание и внимание. Не теряя контроля, оттачиваете материал, шлифуете до естественности и легкости исполнения. Только так придет понимание, что такое «сильно». А дальше остается совершенствоваться и постигать варианты исполнения, сочетания мягкости и твердости, учиться естественно проявлять изученное, в зависимости от ситуации. Объективно ваш уровень будет виден в любом вашем действии и особенно в парной работе.

Тренировочный процесс должен быть поставлен так, чтобы уделять не минимум, а максимум возможного времени для занятий. Успех прямо пропорционален затраченному времени, а также качеству получения и понимания материала. Это предполагает, что современный адепт Вин Чун должен находить время для занятий в зале (общая группа), находить возможность лично заниматься с инструктором (учителем) и что очень важно, организовать и построить самостоятельные занятия. В группе вы получаете материал, а также имеете возможность работать в паре с людьми разного уровня и комплекции. Индивидуально с тренером можно получить более точные указания по различным аспектам и исправлять ошибки. Самостоятельная работа – это основная и важная часть практики, где имея четкое намерение и волю, вы можете существенно прогрессировать, при условии регулярной корректировки специалистом.

Школа Вин Чун Куен Пай дает возможность всем своим адептам, находящимся на различных ступенях изучения программы, углубиться в разделы, которые им нравятся больше, специализироваться в одном или нескольких из направлений Школы и ее программы. Следует понимать, что каждый раздел качественно поднимает уровень ранее изученного материала за счет своей специфики влияния на технику и организм в целом. Таким образом, вы увидите, что разница между вами и другими адептами Школы будет в том, что вы в принципе делаете одни и те же движения, но вы исполняете их с другим качественным наполнением и пониманием. Для таких людей регулярно проводятся специализированные минисеминары с детально разработанной программой, чтобы процесс обучения максимально эффективно сочетался с изучаемой основной программой.

 

Как уже было сказано, любой раздел Вин Чун важен и должен быть изучен. Но прогресс в Вин Чун, как прикладной боевой системы, конечно же зависит от полноценного освоения парной работы, которая основывается и опирается на правильную проработку базы, т.е., это включает в себя парное применение базовой техники, основных комплексов техник рук и ног, парная расшифровка форм и конечно же практика «липкие руки», которая содержит большой пласт рабочих комплексов как для рук, так и для ног.

 

Очень важно иметь возможность самостоятельной наработки прикладных техник, когда нет возможности работать с партнером. В данном случае неоценимую помощь оказывают различные тренажеры и приспособления (манекен, столб, мешки, канат и др.), самым важным из которых является деревянный манекен Вин Чун.

Деревянный манекен Вин Чун Куен Пай представляет собой отдельный пласт информации, позволяющий достигать существенного прогресса при самостоятельных тренировках. Специфика этого тренажера состоит в том, что он является и «партнером» и «инструктором» одновременно, так как способен корректировать правильность исполнения технических элементов, формируя правильный навык и качества, которые невозможно получить другим способом. Даже сама форма, состоящая из трех больших разделов, содержит дополнительный технический пласт Вин Чун, существующий только в этом разделе Школы.


Любить - Следовать - Практиковать

Любить Вин Чун — это следовать Вин Чун. Следовать — значит знать метод. Знать метод — значит иметь Учителя и упорно практиковать.

 

Мы говорим о Вин Чун, а значит все мы занимаемся любимым делом и у каждого свои причины, по которым был выбран именно этот вид боевого искусства, а тем более у каждого свои цели, т.е. чего мы хотим от Вин Чун. Соответственно, от разумности мотивов и реальности поставленных целей, можно судить о любви к данному направлению. В это понятие также можно включить веру и преданность.

Если мы реально посмотрим на вещи, то, как правило, причины и цели у большинства довольно примитивные и приземленные, часто навязанные модой, впечатлением или банальным желанием научиться драться. Такой подход имеет право на жизнь и какой-то процент таки шагнет дальше, а большинство бросит занятия. И причины такие же банальные и приземленные, как и те мотивы и цели, повлиявшие на желание начать заниматься. Будет масса отговорок и оправданий, как для себя, так и для окружающих, почему вы бросили или стали заниматься очень редко. Так устроен человек. Он склонен ошибаться, не доводить начатое до конца, терять веру, прыгать от одного к другому.

Не секрет, что мастеров можно пересчитать по пальцам, а хороших мастеров вообще единицы. Но возможность предоставляется каждому и еще много адептов нашей Школы в правильных порывах активно тренируются, посещают семинары, аттестовываются и с благоговением смотрят на старших ребят с мастерскими степенями. Но чтобы понять в правильном ли направлении вы двигаетесь и есть ли у вас тут будущее, нужно четко понимать, чем вы занимаетесь и для чего. Понимание, что такое Вин Чун, отбросит все сомнения в правильности выбранного пути, причем это понимание должно прийти как можно раньше. Теперь – для чего, т.е. Вин Чун должен решать ряд вопросов делающих вашу жизнь более наполненной и осмысленной. И тут мы снова возвращаемся к выражению Любить Вин Чун. Независимо от того, сколько вы уже занимаетесь Вин Чун, вы можете определить степень своей любви, а именно спросите себя, сколько времени не в месяц, не в неделю, а в сутки вы уделяете занятиям. Два часа вечером? Еще часок, когда друг в гости забежал? Если Вин Чун не занимает вашу голову каждое свободное от важных дел время, если вы не пользуетесь каждым возможным часом попрактиковаться, если вы не выкладываетесь на тренировках, максимально акцентируя внимание на нюансах, требованиях и задачах поставленных инструктором, то Вин Чун – это не ваше. Но это не слепая любовь.

На первом месте всегда останется семья, обязанности по работе и другие важные повседневные дела. Нужно так устроить свой быт, чтобы полноценно уделять внимание всем составляющим своей жизни. И кто бы, что не говорил, всегда есть масса возможностей для занятий (позже лег, раньше встал, отказался от пустой траты времени). Это не сделает вашу жизнь скучнее, наоборот, каждое маленькое достижение, каждый правильный шаг, только обогатит жизнь и отразиться на дальнейшей успешности в делах. Здесь важен трезвый подход, потому что многие путают такой образ жизни с фанатизмом, а это опять-таки ненадолго. Неправильное восприятие и мотивы слепят и грозят разочарованием. Бывают форс-мажоры, когда мы вынуждены на какое-то время прекратить занятия, не будем на них останавливаться, причины бывают самые разные. Помните, что чем больше продлиться пауза, тем тяжелее набирать обороты, но тут нужно учитывать различные факторы, связанные с конкретной личностью. И еще очень важный момент. Люди склонны жить и распоряжаться временем так, как будто они будут жить вечно. На самом деле времени не так уж много, а достичь нужно многого. Чем в более старшем возрасте начинать, тем тяжелее, так как много упражнений требуют больших затрат физических сил. И молодым ребятам нужно пройти определенный путь в начале, когда для организма это будет безболезненно и с огоньком.

Окинув взглядом вышенаписанное, спросим себя, чем для нас должен быть Вин Чун в идеале? Ответ очень прост и в тоже время сложен по смыслу. Вин Чун в идеале – это Путь. Имеет ли Вин Чун право на столь громкое определение? Да имеет, потому что это Школа традиционного боевого искусства. А Школа, как известно, несет учение, свет. По жизни мы все время чему-то учимся, стараясь пройти свой жизненный путь. Вин Чун – традиционная Школа, что указывает на древние корни и передачу традиции, знаний, т.е. имеющая линию преемственности. Боевое искусство – это более широкое понятие, чем принято думать. Во времена становления Вин Чун, как отдельного стиля, Школы боевого искусства, традиционное обучение подразумевало не только умение вести бой с оружием и без, но и получение полноценного образования. Тому подтверждением является то, что все выдающиеся мастера Вин Чун, высокообразованные личности, интеллигенция, которая занимает высокое положение в обществе. Их достижения являются образцом для подражания. Как прикладное боевое искусство, Вин Чун всегда было опасным оружием в руках мастера и направлено на выведение противника из строя максимально быстро и эффективно. Вин Чун по своей сути жестокий и острый стиль, когда вопрос должен решаться мгновенно. Достижение такого уровня мастерства в боевом искусстве требует полной самоотдачи. Поэтому сказано: Любить Вин Чун – это следовать Вин Чун. Это требует серьезности отношения к любимому делу, ни как к хобби или спорту (быстрее, выше, сильнее), а разумное следование по давно протоптанному пути, где все проверено временем и доступно нам.

Выбрав Вин Чун, мы следуем за теми, кто обладает знанием, как достичь необходимых качеств, за теми, кто олицетворяет собой Школу. Мы доверяемся, «опустошаем чашу» для наполнения, т.е. следуем шаг за шагом к цели. Но чтобы был результат, необходимым условием является выбор правильной школы Вин Чун. Только в правильной Школе не будешь блуждать в потемках. Следовать – значит знать метод. Метод – это то сокровище, те знания и методики, которые дают 100% гарантию достижения результата, при условии правильной подачи метода и максимального приложения сил для его освоения. Одну школу от другой отличает именно метод, то, что заставляет стиль работать, формировать стилевой рисунок, приносить результат. Только правильная Школа владеет методикой, с помощью которой нарабатываются нужные качества, которые можно применять. Знаешь метод – значит можешь расти.

Метод происходит из источника и в контексте Школы – знать метод, значит иметь Учителя, того, кто может научить. Учителем может быть лишь тот, кто прошел определенный путь, владеет методом и умеет учить. Он точно знает все подводные камни и ориентиры, которые будут возникать по мере практики. Учитель дает входные точки для понимания метода и направляет в нужном направлении. Учитель должен быть честен в наставлениях, и в случае появления у ученика иллюзий и блужданий, сразу рубить их на корню, возвращая в правильное русло. Учитель должен быть строг и требователен, требуя уважения к своему труду и времени, а также научить ценить метод. В противном случае, будет взаимное не понимание и разочарование, в лучшем случае замена качеств на фарс.

Те, кому повезло встретить Учителя, должны с благодарностью брать, беречь и приумножать. Это подразумевает постоянную практику. Школа обладает огромным пластом знаний и очень важно правильно уделить внимание каждому аспекту по мере продвижения, не упустить важное и добиваться нужных качеств, не проскакивая через ступени. Если такое будет допущено по вашей халатности или невниманию Учителя, позже недостаток вылезет наружу и будет мешать дальнейшему развитию. Нужно помнить, что нет ничего такого в Школе, что не важно. Все взаимосвязано и порой подается как отдельный раздел, но на самом деле нужно научиться идти параллельно сразу в нескольких важных аспектах. Т.е. нужно правильно организовать занятия, чтобы эффективно использовать время. И наступит момент, когда факт достижения результата укрепит вашу веру, сделает сильнее, а волю несгибаемой. Наступит время, когда вы начнете видеть в темноте, и уже ничто не сможет сбить вас с Пути.

В заключении хотелось бы остановиться и пару строк посвятить тем, кто находиться в Школе. Я не помню, где впервые мне попались такие мысли, но по моему мнению это имеет право быть. Школа растет, новые ученики пополняют ряды жаждущих углубиться в источник. Это так сказать, мое понимание, что значит быть Учеником Школы:

3. Работа для Школы. Это подразумевает приложение сил, способностей и возможностей для развития Школы, ее процветания и славы. Любая деятельность, способствующая росту Школы, относиться к данному вопросу. Это тренерская деятельность, просветительская, проведение семинаров и мастер-классов, любая информационная поддержка от медиа продуктов до литературы, использование Интернет, в конце концов, можно найти способ, как заработать денег для нужд Школы (строительство базы, издание литературы, поддержка).

2. Работа для других. Если вы, по каким-то причинам не способны работать для Школы, всегда есть возможность быть полезным. Помимо того, что вы упорно тренируетесь и растете, нужно помогать другим. Это может быть помощь в зале или любая другая деятельность, связанная с работой с людьми в организации. Всегда должно ощущаться плечо друга, брата по Школе. Только так можно стать на уровень выше, что скажется в дальнейшем.

1. Работа для себя. Если же так сложилось, что опять же по каким то причинам у вас не получается быть полезными Школе или другим ее членам, то по крайней мере упорно занимайтесь! Так или иначе, мы все приходим в Школу за знаниями для себя и это основной мотив. Так вот, никогда не останавливайтесь, раз пришли. Может быть ваша роль в Школе будет незначительной или вы не найдете себе применения. В таком случае, все, что от вас требуется, так это упорно заниматься и достичь высокого уровня мастерства. Чтобы при упоминании вашего имени, можно было сказать – этот человек много работает и его уровень достоин уважения.

Любите – Следуйте — Практикуйте

Пoказeeв Евгений


R.I.P. Попов Станислав Товиевич

20.05.1959 – 14.09.2015

14 сентября 2015 года ушел из жизни Попов Станислав Товиевич, Шеф-Инструктор Международной Федерации Традиционных Боевых Искусств Вин Чун Куен Пай, Председатель Ассоциации Вин Чун Кунг Фу по РБ, специалист высочайшего класса, Мастер 5 ДАНА, Педагог ДО Уфимского городского Дворца детского творчества им. В.М. Комарова.

 

Человек добрый, закаленный, с несгибаемым духом воина, посвятивший более 15 лет развитию боевого искусства в Башкирии и России, взрастивший семью, детей и множество мастеров кунг-фу.

 

Выражаем соболезнование семье и родственникам в связи с такой тяжелой утратой. Верные друзья и коллеги.

 

Гражданская панихида по Попову Станиславу Товиевичу состоится 16.09.2015 в траурном зале по адресу ул.Цветочная, д.2 в 11:00.


(RIP) Сын Патриарха Те Конга - Нгуен Чи Тан

12 Ноября 2014 года в Сайгоне, в возрасте 72 года, умер сын Патрарха Нгуен Те Конга – Дядя Нгуен Чи Тан. Школа Вин Чун Куен Пай выражает свои соболезнования семье. Весь мир вьетнамского Вин Чун скорбит об утрате.

 

Kính báo các môn đệ Vịnh Xuân Việt Nam. Kính báo các đồng đạo võ lâm.

Ông Nguyễn Chí Thành, con trai Sư tổ Vịnh Xuân Việt Nam – Nguyễn Tế Công bị bệnh, qua đời đột ngột hôm nay, 12/11/2014. Hưởng thọ 72 tuổi.


Деревянный манекен - уникальный тренажер

Когда вы слышите слово «Вин Чун», что первое приходит на ум, с чем ассоциируется это слово? Поделюсь мыслями по этому поводу, исходя из своего опыта. Когда меня спрашивают: каким видом боевого искусства я занимаюсь, как правило, отвечая на вопрос, я точно знаю, что мой ответ будет адресован человеку, который однозначно видел один из многих художественных фильмов о Вин Чун или о мастерах Вин Чун. Или же не видел, но в голове образ где-то лежит. Далее следует два варианта: человек услышав слово «Вин Чун», говорит, что знает, о чем речь, и второй вариант – для него это слово совершенно не знакомо. И во втором случае, я спрашиваю, видел ли он фильмы с боевыми искусствами, в которых герои тренируются на деревянных столбах с торчащими руками. И тут же, получаю восторженный ответ: «Да, видел! Это Вин Чун значит.»

Ну естественно, так, на вскидку можно припомнить довольно много фильмов и знаменитых актеров, использующих в фильмах деревянный манекен, причем в последнее время, это не только азиаты. Таким образом, я могу сделать вывод, что Деревянный манекен однозначно является символом Вин Чун, а еще и очень важным, объемным и сложным разделом техники.

Ну естественно, так, на вскидку можно припомнить довольно много фильмов и знаменитых актеров, использующих в фильмах деревянный манекен, причем в последнее время, это не только азиаты. 

Таким образом, я могу сделать вывод, что Деревянный манекен однозначно является символом Вин Чун, а еще и очень важным, объемным и сложным разделом техники.

Общаясь в Интернет с огромным количеством поклонников Вин Чун, живущих в разных странах, как принадлежащих к какой-либо организации, так просто увлекающихся, заметил, что хорошим тоном является наличие дома главного тренажера Вин Чун. Они самых разных конструкций, с различными типами крепления и т.п., и называют тренажер как кому удобно: Манекен, Бревно, Кукла, Wooden Dummy и Moc Nhan. Само наличие деревянного манекена дома, уже для них является неким критерием серьезности подхода к изучению Вин Чун. Пусть даже у какого то количества людей манекен по большей части используется как вешалка, но тем не менее, для него бревно это показатель принадлежности к стилю. И это хорошо, и это правильно. Так как, основное предназначение деревянного манекена – это самостоятельные тренировки, когда рядом нет партнера, плюс оттачивание дополнительных упражнений для формирования необходимых в Вин Чун качеств и принципов.

Деревянный манекен появился на вооружении Вин Чун очень давно. Мы знаем, что своими корнями Вин Чун уходит в Храм Шаолинь, а там, как известно, использовался большой арсенал тренажеров. Поэтому наверняка, мастера, участвовавшие в создании стиля, использовали опыт предшественников, когда задумывали тренажер. Известно, что актеры китайской оперы, владеющие Вин Чун, гастролируя, перемещались на кораблях и использовали мачты для устройства манекена. Это позволяло им практиковаться в дороге.

В наше время существует большой выбор материала для изготовления тренажера, он даже может быть не из дерева. Хотя предпочтительнее использовать традиционно деревянные конструкции. Каждая ветка Вин Чун предъявляет к конструкции тренажера свои требования. Это связано, прежде всего, с особенностями формы, которую надо отрабатывать на бревне. Но также есть варианты конструкции, обусловленные личными изысканиями мастеров, попытки что-то переделать или усовершенствовать.

В наше время существует большой выбор материала для изготовления тренажера, он даже может быть не из дерева. Хотя предпочтительнее использовать традиционно деревянные конструкции. Каждая ветка Вин Чун предъявляет к конструкции тренажера свои требования. Это связано, прежде всего, с особенностями формы, которую надо отрабатывать на бревне. Но также есть варианты конструкции, обусловленные личными изысканиями мастеров, попытки что-то переделать или усовершенствовать. Какие-то варианты в последствии становятся модными и даже претендуют на истинно правильные. К примеру, расскажу случай. Мне звонит человек узнать за тренировки, всё расспросил. И в конце говорит, можно прийти посмотреть, как оборудован зал. Я спрашиваю, занимался ли он Вин Чун ранее?  Отвечает, что нет. Тогда на мой вопрос, а что он хочет увидеть в зале для того, чтобы начать полноценно заниматься? Слышу такой вопрос: «А у вас есть манекен Ип Мана?». Я ответил, что у меня пока что в зале есть только манекен Показеева, но он тоже вполне ничё так ))).

В принципе, подход неплохой, человек сразу хочет деревянный манекен! Так вот, мы ушли от темы. Деревянный манекен можно легко сделать, всё зависит от фантазии и возможностей. У меня даже пример, когда используется конструкция, позволяющая прикрепить три руки на любое дерево, например, в парке, позаниматься и снять. Было бы желание. Проблема в том, что большинство, по каким то причинам, откладывают работу на бревне на более поздний период. Проблема кроется в непонимании роли деревянного манекена и его назначения,возможностей работы, независимо от уровня и опыта. Об этом мы поговорим и я надеюсь, что каждый уважающий себя адепт Вин Чун задумается над тем, чтобы поставить тренажер дома и начать оттачивать технические элементы, что несомненно, скажется на хороших показателях роста мастерства.

Так вот о занятиях на деревянном манекене. Из моего опыта общения с ребятами из секций Вин Чун в наших филиалах, как начинающими, так и более продвинутыми, я сделал вывод, что причин откладывания освоения тренировок на бревне несколько. И парадокс еще и в том, что все хотят уметь на нем работать, но не работают. Объясняю. Пока опустим тему семинаров, тут, как и с другими разделами Вин Чун, мы часто слышим отговорки, что, то позволить себе не могут, то ехать, например, в другой город не хочется. Принимается, такие варианты имеют место быть. Но оказывается, что основных причин две, причем не понятно кем навязанных. Человек и может и хочет, но оказывается ему кто-то сказал, что еще рано! Аргументируют, что форма на бревне по программе изучается на 5-й дан. Всё правильно, форма да, но кроме формы есть масса техники, которая отлично тренируется на тренажере, начиная с азов, базы и далее по программе – 112  и т.д.

Кроме того, Учитель, идя навстречу желающим углубиться в интересующий раздел, решил дать возможность изучать форму, ее расшифровку, наработку, парное исполнение – с любого уровня! Если хочешь и потянешь, пожалуйста. Вторая причина очень проста – сложность запоминания. Ну, тут уженужно над собой поработать. Даже были случаи, когда человек посетил семинар, выучил какую-то часть формы, потом что-то выпало из головы и на следующий семинар не едет, потому что не хочет плохо выглядеть в глазах инструкторов. Это нормально, все мы по разному усваиваем материал, главное сразу же после семинара почаще повторять и не бояться спрашивать у тех, кто знает.

Кроме того, Учитель, идя навстречу желающим углубиться в интересующий раздел, решил дать возможность изучать форму, ее расшифровку, наработку, парное исполнение – с любого уровня! Если хочешь и потянешь, пожалуйста. Вторая причина очень проста – сложность запоминания. Ну, тут уженужно над собой поработать. Даже были случаи, когда человек посетил семинар, выучил какую-то часть формы, потом что-то выпало из головы и на следующий семинар не едет, потому что не хочет плохо выглядеть в глазах инструкторов. Это нормально, все мы по разному усваиваем материал, главное сразу же после семинара почаще повторять и не бояться спрашивать у тех, кто знает.

Вин Чун Куен Пай – традиционная Школа и нам посчастливилось получить «Деревянный манекен» в полном объеме. Форма на бревне состоит из трех частей. Каждая часть несет определенную информационную нагрузку, влияя на формирование и оттачивание техники Вин Чун. Деревянный манекен – это большой раздел техники и является как бы отдельным пластом внутри основной программы Школы. Форма содержит большое количество ударов, блоков, изломов, элементов и связок, которые нигде не встречаются ранее. Это придает форме зрелищность, мощь и развитие двигательного потенциала в контексте техники и принципов Вин Чун. Кто-то пытался посчитать количество элементов в полной форме и сбивались где-то после цифры 500. Так вот, как было сказано, форма на деревянном манекене состоит из трех частей. Вкратце, можно сказать, что первая часть, кроме наработки техники работы руками (удары, сбивы, связки), основное внимание акцентирует на поворотах, углах, вхождении.

Тем самым, следуя всем правилам и принципам, мы самостоятельно, с помощью тренажера учимся правильной позиции, правильной постановке по отношению к противнику, понимание центральной линии и центральной оси и соответственно, точно выставляем углы и структуру. Это делает нас сбалансированными, а технику сильной и скоординированной. Поворот, шаг, вход, взаимосвязь корпуса, рук и ног. Это все нарабатывается на тренажере. Вторая часть формы, по большей части использует такие технические элементы, как развороты и уходы с линии атаки. Третья часть формы использует все вышеуказанные техники, плюс вхождение в еще ближнюю дистанцию с использованием техники локтей. Следует указать, что в технике формы на бревне задействованы все части и технические аспекты Вин Чун, т.е. работа с позицией, шагом, удары кулаками, ладонями, пальцами, локтями, изломы, удары ногами, коленями, а также тычки и высекания. При этом большое внимание уделяется правильному положению тела, дыханию и вниманию. Работая на бревне, руки укрепляются и появляется способность работать в паре в более жестком варианте, без видимых повреждений. Бревно учит выдавать короткое усилие в точке контакта, тем самым, действуя эффективно и без лишних движений. Техника выставляется по принципу необходимого минимума, без лишних движений, ненужных замахов или надавливаний.

Структура формы делает технику текучей, а работу всех звеньев тела согласованной. Это все влияет на рациональное использование сил и соответственно на эффективность.

Накатывание, шлифовка формы и технических связок, закладывает ситуационные спонтанные реакции с последующей выдачей приемов призванных решить вопрос наиболее рациональным способом, заложенным в элементах формы.

Еще раз остановимся и уясним для себя такую вещь – на деревянном манекене можно работать с азов, с самого начала. До синего пояса технический арсеналсостоит из ударов, сбивов, их комбинаций. Базовые шаги, входы под углом, комбинирование шагов с ударами и сбивами. Работа как с внешней стороны, так и внутри рук манекена. И много другой техники по программе. Варианты 112 техник, удары ногами, варианты техники локтей.

На бревне даже тренируют технику мечей-бабочек, а также есть вариант бревна для работы с шестом.

 

Но все же самым ценным является форма, которая изучается на бревне, на воздух и парное исполнение, наработка связок. Ценность семинаров заключается в том, что вас познакомят с базовыми элементами, которые сразу правильно выставят нужное положение тела, рук, способ взаимодействия с руками манекена при выполнении технических элементов. Эти нюансы невозможно понять самому. Объяснят варианты выполнения формы, правильное приложения силы и взаимодействие всего тела. Устройство деревянного манекена и основные показатели для правильного изготовления тренажера под себя, что очень важно и влияет на качество и эффективность изучаемой техники. Начав изучать бревно, главное какой то период не останавливаться и постараться выучить первую часть формы, нарабатывать ее. Потом вы почувствуете, что уже не видите себя без постоянной практики на бревне.

У вас появится особый почерк, сформированный работай на тренажере. Вы начнете работать спонтанно, мгновенно переходя с одного технического элемента на другой, со связки на связку, гармонично и текуче. Это доставляет большое удовольствие, когда можешь подойти к манекену и выдать красивую комбинацию без раздумий и ступоров. В последствии, так будет работать любая техника с партнером и поверьте, те, кто работает на деревянном манекене, всегда будут иметь преимущество.

Подводя итог, еще раз утверждающе заметим – деревянный манекен истинно символ Вин Чун, интересный и многогранный раздел Школы Вин Чун Куен Пай, который открыт для изучения всем желающим. Вспомните фотографии мастеров Вин Чун разных периодов, все они позируют на деревянном манекене. Ибо манекен является одной из вершин мастерского владения Вин Чун. В любом случае, постарайтесь найти возможность сделать себе тренажер. Он будет незаменимым помощником для самостоятельной тренировки дома. А если хотите углубиться в изучении, добро пожаловать на семинары.

Планируется выпуск ряда познавательных материалов, а также коротких видеоуроков, для того чтобы было легче подойти к самостоятельным занятиям. Однажды усвоенные уроки, гарантированно откроют глаза на большие возможности занятий на бревне и базовый уровень станет прост и понятен, появиться желание познать форму.

Ближайший семинар «Деревянный манекен Вин Чун Куен Пай» пройдет 22 – 23 Декабря в Киеве.

Основная программа: изучение формы и ее применение (подготовительные упражнения, базовые связки на воздух, на бревне, в паре; форма на воздух, на бревне, форма в паре; боевые руки – применение навыков работы на бревне.) Кроме того, изучаются варианты исполнения техники (текучесть, липкость, непрерывность).

А также, на семинаре будет объясняться как формировать способность спонтанной работы на деревянном манекене и оттачивать технику работы в парах. Под спонтанной работой подразумевается выполнение одиночных действий, коротких связок блок-удар или элементов 112 техник на бревне и в парах, когда действия выполняются без предварительного обдумывания, т.е. мгновенно реагируя на ситуацию (без выбора при работе на бревне и в зависимости от действия противника при работе в паре).

По вопросам и заявкам на участие звоните заблаговременно по тел.:

Одесса +3(8) 0957399837, 066-635-65-35

http://vk.com/mocnhan


(RIP) Мать Патриарха Школы

11 августа 2014 года из  жизни ушла Nguyen Thi Lieng (1921 года рождения),  мать Патриарха Школы Хвинь  Нгок Ана.

 

Она всю жизнь старалась поддержать своего сына материнской любовью.  Материнская забота, всегда присутствовала с её сыном, будь-то он рядом или  вдалеке от родного очага. Мы все ученики присоединяемся к Учителю и вместе с ним скорбим об ушедшей госпоже Nguyen Thi Lieng. Мы будем всегда помнить её как добрую и отзывчивую женщину, которая всегда с каждым нашим приездом к Патриарху, была радушной и открытой.  Всех нас она всегда считала своими младшими детьми.


День Рождения Патриарха

Ученики Школы Вин Чун Куен Пай, братья по Школе, студенты и друзья поздравляют Учителя, Патриарха Школы с Днем Рождения. Желают крепкого здоровья, благополучия в семье и успехов во всех делах. С благодарностью за учение и наставления. Твоё вдохновение ведет нас по правильному Пути!


Путешествие к истокам. Впечатления о Вьетнаме

Перелет Санкт-Петербург — Москва — Гонконг — Хошимин занял около 19 часов. Но, вот и последние проверки таможней перед выходом в город, выхожу на улицу. Пальмы, яркое солнце, непривычные слуху голоса людей. Я в Сайгоне! Через несколько часов должен прибыть рейс с Учителем Школы Асташевым Игорем Владимировичем, и я решил прогуляться по улице, примыкающей к аэропорту. Чтобы не заблудиться, подумал идти до конца улицы, а по параллельной вернуться назад.

Сразу бросилось в глаза огромное количество мопедов, меньшее количество легковых автомобилей и все это текло потоком по улицам города. Переход дороги показался проблемным. Перед поездкой читал о технике перехода улиц во Вьетнаме и решил проверить. Тем более, что улица назад, к аэропорту, оказалась не  параллельной и вывела меня к парку, между двух оживленных проспектов и я решил зайти в этот парк. В ста метрах впереди увидел пешеходный переход. Постояв, посмотрев по сторонам и не увидев пробела в транспортном потоке, медленно пошел вперед. Сработало! Если идти с предсказуемой скоростью и траекторией, то поток мопедов и машин, как вода, обтекает со всех сторон.   Останавливался и пропускал только большие машины, которым труднее меня объехать.

Другой проблемой оказался язык, отличающийся наличием тонов и значимостью долготы-краткости звуков, и когда я уточнял дорогу до аэропорта Tan Son Nhut, меня никто не понимал. И только, когда показывал распечатку билета, тогда указывали нужное направление. так во многих ситуациях, с помощью английских фраз и множества жестов, достигалось взаимопонимание с местными на улице, в магазинах и рынках.

Вечером прибыл рейс Учителя. Асташева Игоря Владимировича встречали Патриарх Школы господин Хвинь Нгок Ан и его ученики.

 

Все были очень рады долгожданной встрече после года расставания. Добравшись до гостиницы, отправились в уютное кафе пить чай и  обсуждать планы мероприятий на следующий день.

 

Так же, возле отеля нас встретил сын Зюй Хая, господин Нгуен Хунг Ву — сын второго Патриарха Вин Чун Куен Пай, который увидев Учителя, радостно обнял его и поздравил всех с приездом. Непринужденная обстановка за столом,  оживленные разговоры на русском и английском языках, экзотическая еда и напитки  сняли усталость после долгой дороги. Интересно отметить, что еда настолько разнообразна и необычна, что после нескольких дней пребывания, я понял, что выбирать блюдо надо либо по запаху, либо полагаться на советы тех, кто уже их пробовал. Тем очевиднее для меня это стало, когда я заказал, как мне показалось жаренных осьминогов, а на стол принесли миску с кипящим уксусом и  в него начали закидывать живых осьминогов.

В следующие дни мы пришли в гости в дом к Нгуен Хунг Ву, который накануне пригласил нас. Отдали дань уважения у семейного алтаря его отцу, предкам его семьи. На небольшом балконе я увидел Моп Нян — деревянный манекен, на котором тренировался Нгуен Зюй Хай.

До приезда во Вьетнам, история рождения вьетнамской ветви Вин Чун, тем более люди, жившие в те времена, казались мне очень далекими и легендарными. Однако, сейчас я здесь, в этой далекой стране и общаюсь с сыновьями первых Патриархов, Патриархом господином  Хвинь Нгок Аном, Учителем Школы Асташевым Игорем Владимировичем! Я своими глазами здесь увидел почти всех, составляющих  линию Школы Вин Чун Куен Пай и все были рады видеть друг друга, рады встрече.

В один из дней мы посетили тренировку, проводимую Патриархом в небольшом зале. Начиналась она рано — в 6 утра. В это время не так жарко и нагрузки легче переносятся. Перед тренировкой попили традиционный напиток — густой и ароматный кофе. После двух часов занятий все фотографировались на память.

В последующие поездки по Сайгону, будь то буддийский монастырь, побережье южно-китайского моря или в других интересных местах, где мы побывали, с нами всегда был  Патриарх Хвинь Нгок Ан, который нам помогал во всем и был очень радушным и гостеприимным хозяином для гостей. Он очень радовался, когда всем было комфортно и интересно, очень много для этого делал. Так же было много бесед о Вин Чун, жизни в целом. К примеру, во время одного завтрака, рано утром, перед поездкой к прибрежному отелю, в окрестностях Сайгона, Патриарх заметив, как я сонный медленно наливаю чай, сказал: «Ты должен быть всегда быстрый! Но, не просто в движениях, но в первую очередь, начиная отсюда.» И указал на голову.

Было очень много интересных поездок. Учитель Школы показал нам католическую церковь. Подойдя к ней, один из служителей пригласил нас зайти в собор. Зайдя и сев на скамейку, позади я увидел хор женщин, сидящих на скамьях и поющих псалмы. Было ощущение, того, что находишься где-то в Европе, но не на юге Вьетнама. Так же посетили индуистский, буддийский  храмы. Посмотрели на разнообразных животных в ботаническом саду и зоопарке Сайгона. Так же, побывали в одном из самых популярных курортов Вьетнама городе Нячанг.

Страна и люди оставили неизгладимое впечатление. Хотелось бы поблагодарить Патрарха Школы господина Хвинь Нгок Ана и его учеников за столь радушный прием, а так же Учителя  Асташева Игоря Владимировича за необыкновенное и познавательное путешествие и помощь во всем.

 Кузьмин Александр

г. Санкт-Петербург 2013 г.


Вьетнам 2013

Вьетнам, Вьетнам, уже который раз мы с нашим Учителем Асташевым Игорем Владимировичем приезжаем сюда и всегда новые впечатления. Так и в этот раз, прилетев в Хошимин, мы вышли с комфортного аэропорта на улицу, впечатление было, как будто зашли в парную, сравнительно горячий влажный воздух заставил нас сразу же покрыться потом. На выходе из зала прибытия, нас уже ждали, Патриарх школы господин Хвинь Нгок Ан и вьетнамские ученики. Вручив цветы нашему Учителю Игорю Владимировичу в знак радости и уважения, встречающие, конечно же, обрадовались нам всем. После аэропорта все поехали в гостиницу, которую зарезервировал нам Патриарх Школы господин Хвинь Нгок Ан.

На этом сюрпризы не закончились, возле гостиницы нас ждал сын Зюй Хая второго Патриарха, господин Нгуен Хунг Ву. Увидев Игоря Владимировича, он с радостной улыбкой подошёл и крепко обнял его. Разговоры и смех создавали для всех уютную атмосферу, снимая груз длительной дороги. После поселения нас пригласили поужинать. Но и тут не обошлось без сюрприза, в не большом уютном ресторанчике всю нашу группу во главе, которой были Патриарх, сына Зюй Хая, и наш учитель, встречал брат по школе патриарха господин Luu Phuoc Thanh.Позже мы узнали что этот мастер занимался у брата Зюй Хая по школе, Лук Вин Кхая. Хоть Мы все были уставшие, но всё ровно за столом было оживлённо и весело.

Последующие дни нашего пребывания тоже были насыщенными. Это и посещение зала, где проводилось занятие, и представление нашего Учителя молодым вьетнамским ученикам, которые много слышали о нём от Патриарха, а теперь могли не только увидеть, но ещё и пообщаться с ним. Он оставил неизгладимое впечатление, как у нас, так и вьетнамских учеников. Всем понравилось, с какой лёгкостью Асташев Игорь Владимирович вёл беседу и отвечал на различные вопросы не только по поводу Вин Чун, но также и на простые житейские темы.

Приглашение господина Нгуен Хунг Ву, сына Зюй Хая второго патриарха, к себе домой для воздания дани уважения у семейного алтаря его отцу, месту, где он жил и преподавал, было для нас очень значимым, ведь это часть истории нашей школы.

На протяжении всего пребывания во Вьетнаме наш учитель всё время удивлял, тем насколько он общителен, и с кем бы мы не встречались, будь то сыном первого патриарха Нгуен Тэ Конга господином Нгуен Чи Тан, и сыном второго патриарха Нгуен Зюй Хая господином Нгуен Хунг Ву, братьями по школе патриарха господина Хвинь Нгок Ана и его учениками как старыми так и молодыми, все были рады общению с ними.праздничный стол В честь приезда нашего учителя и нас, был организован банкет в красивом ресторане, находившийся в живописном месте. В вечернее время иллюминационная подсветка экзотических деревьев придавала ещё большую торжественность этому мероприятию. На застолье, первым произнёс речь патриарх школы. А затем в процессе всего банкета каждый из присутствующих говорил в наш адрес добрые и тёплые слова.

В последующие дни были посещение, и дань уважения значимому месту, где покоится прах первого патриарха Вин Чун во Вьетнаме Нгуен Те Конга. В этот же день посетили дом Чан Ван Ты, он покинул этот мир в 2013 году 1 апреля. Встречала нас его дочь, проводив всех к домашнему алтарю, мы отдали дань уважения подношением благовоний последнему ушедшему ученику Те Конга.

Вечерами в спокойной обстановке в уютных кафе, патриарх рассказывал различные истории связанные с ним и его учителем Нгуен Зюй Хаем, раскрывал нюансы философии Вин Чун, объяснял что такое школа, основные правила которых должны придерживаться учитель и ученики, к примеру одно из правил звучит так делиться знаниями, и помогать друг другу.

Не обошлось и без нравоучения. Как-то в очередной вечер наших бесед патриарх быстро переключил свой разговор на другую тему. С сожалением стал говорить, как к нему приезжала ученица из Москвы, она была неделю, жила не подоплёка от его дома в гостинице. Патриарх говорит, и всё бы было хорошо, если бы не её настойчивость по поводу приглашения его в Москву провести семинар. Господин Хвинь Нгок Ан сказал: «она мне говорила, что всё оплатят и денег дадут, чтоб только приехал и провёл. Мне так стало обидно, сказал Патриарх, что эта ученица не понимает кто я,  я ведь всё-таки Учитель, а не цирковая обезьянка на показ, и не всё соизмеряется только деньгами. Я, сказал патриарх, слушал, что она мне говорила и только, отвечал что подумаю. Затем я у себя в зале, шутя, сфотографировался с ней и учениками, но  главное, чтобы она увидела зал, вспомнила, когда я ей говорил ещё в 2011 году, тогда она приезжала со своими учениками на семинар в Одессу.» 

Я не хочу быть обезьянкой, снова повторил патриарх. Мой ученик Игорь получил от меня знания которые я знал, и в 2011 году я ему передал последнюю форму которую мне когда-то в свою очередь передал мой учитель Зюй Хай форму, которая передаётся от патриарх к патриарху Хан Лонг Фап Хо Куин. Характер и отношение Игоря ко мне очень открытые. Теперь, я говорю открыто, без утайки, когда со мной случился несчастный случай в Москве, тогда на мою проблему откликнулось только несколько человек в Москве, и я им очень благодарен. Но мне необходима была операция, и мне пришлось уехать к себе на родину. Игорь со своими учениками, не смотря на то, что я уехал, не задумываясь, помогали. Его внимание ко мне, как к своему Учителю продолжается и в настоящее время. Он есть настоящий ученик и поэтому я с ним всегда откровенен, и всё что происходит, всегда с ним делюсь и советуюсь. Прежде всего, он понимает, что Учителю надо помогать не только тогда когда он даёт кунг фу, но и тогда когда он уже не может давать кунг фу. Из-за трагичного случая, в моей пояснице теперь две титановые пластины и шесть болтов держат позвоночник, был нарушен нерв, поэтому одной ноге всегда трудно. Из-за этого несчастного случая было повреждено и сердце, так что приходиться пить лекарства для его поддержания. Все мои хирургические снимки и даже фото с операций и после, когда я лежал в больничных палатах я давал Игорю. Он всегда, прежде всего, интересовался мной, как я, а кунг фу, ставил на последний план, и никогда не ставил как другие только кунг фу, только к нам приехать, только у нас провести, мы столько тебе заплатим. Патриарх, завершая эту тему разговора, так необычно выразился:  «женщина…, фу, устал я. Я сам занимаюсь Кхи Конг, он меня очень сильно поддерживает, если бы не кхи конг, мне бы было совсем плохо, а так я, продолжаю обучать учеников, вы сами видели».

Да действительно патриарх очень необычный человек, любит и пошутить, и может очень о многом интересном познавательном и поучительном рассказать. Посещение различных городов и достопримечательностей в них, не давали нам скучать, это и красивые парки, необычные острова, загадочные монастыри, повседневный быт простых людей, местная кухня, раскрывали нам жизнь и культуру Вьетнама. В завершении ещё рас хотим поблагодарить Патриарха школы Господина Хуинь Нгок Ана и его братьев по школе и учеников за большое радушие и открытость к нам, также хотим поблагодарить нашего Учителя Асташева Игоря Владимировича за столь увлекательную и познавательную поездку во Вьетнам.


Праздник Школы 2013

20-го Сентября отмечался Праздник Школы Вин Чун Куен Пай. В дом Учителя съехались все ученики Школы, чтобы почтить память основательницы Вин Чун, сделав ритуальные подношения у Алтаря Школы. В этот день приехали ученики и гости со всех филиалов Школы, чтобы не только поздравить друг друга с праздником, но и обсудить текущие вопросы и внести различные предложения, связанные с дальнейшим развитием Школы Вин Чун Куен Пай. Это возможность пообщаться и между собой и с Учителем. Затем в веселой компании отметить это радостное событие.

Поздравляем новых учеников Школы Вин Чун Куен Пай с их новым этапом в постижении боевого искусства и желаем осознанного, целенаправленного движения к высотам мастерства!


Тренажер Вин Чун "Змея - Журавль"

Помимо занимающихся боевым искусством Вин Чун, ещё многие знают о нём, благодаря фильмам и книгам. И если спросить, чем же Вин Чун отличается от других видов единоборств, первое, что можно услышать, это – там есть липкие руки и деревянный манекен. Но мало кто знает, что в этом направлении боевого искусства существуют ещё и другие приспособления и тренажеры, которые были придуманы мастерами прошлого, для оттачивания мастерства Вин Чун.

 

Существует ещё один тренажер под названием «Змея-Журавль». В истории создания стиля во главе стоит пожилая монахиня Нгу Май, которая однажды взяла под своё покровительство молодую девушку по имени Вин Чун. В истории Школы упоминается такой факт: «Нгу Май однажды случайно стала свидетельницей интересного и необычного боя журавля и змеи. Змея обвивала своим телом длинные ноги птицы и пыталась ужалить, а журавль, используя сильные крылья и острый клюв, бил ими змею. Они сражались, стоя на одном месте, нанося друг другу молниеносные и точные удары. Эта сцена была столь впечатляющей, что повлияла на дополнения и изменения в создании новой техники. Тренируясь, Нгу Май стала подражать то ловкой змее, то устойчивой и отважной птице, и вскоре разработала систему боевой техники, соединившую движения журавля и змеи. В течение трех лет этой  технике обучалась её ученица  Вин Чун».

За год обучения в девушке произошли значительные перемены, однако структурные изменения для приобретения нового качества стиля в применении, были не достаточные. Поэтому монахиня долго размышляла над тем, как укрепить технику ученицы. И Нгу Май нашла выход, создала тренажер, на котором Вин Чун могла бы приобрести и усилить недостающие качества. Это был большой прорыв для оттачивания  реального применения техники  змеи и журавля. С возникновением этого тренажера Нгу Май выровняла положение между грубой, ломовой силой мужчин и изящной ловкой крепостью женщины. Другой немаловажный фактор, который присутствует в практическом применении тренажера «Змеи-Журавля», это как раз наработка постоянного контроля противника на близкой дистанции ведения боя. Именно этот тренажер, послужил отходу от традиционных методов и форм обучения, которые были в монастыре Шаолинь, по которым занималась сама монахиня Нгу Май ещё в молодости. Благодаря созданному тренажеру, Вин Чун почувствовала, как у неё стала пропадать неуверенность в эффективности данной техники, движения приобрели лёгкость и в тот же момент, настоящую действенность. Последующими мастерами Школы Вин Чун, этот тренажер считался своего рода реликвией, большим даром, волшебной жемчужиной, которую они хранили и передавали только ученику, который соответствовал бы морально этическим правилам Школы.


Алтарь - три фактора осознанности самосовершенствования

Алтарь символизирует три основных фактора помогающие нам в достижении осознанности самосовершенствования. Что это за три значимые ценности, которым мы выражаем своё почтение?

 

Первое – это Великий Учитель, он имел такое же тело как каждый из нас, он шёл по пути развития, искореняя в себе негативные действия, поступки и развивая положительные качества для обретения мудрости. Поэтому, как правило, в большинстве алтарей помещают изображения или статуи великого учителя и его последователей. Они своим присутствием всегда напоминают, что каждый человек может достичь мудрости. Также возле этих изображений пишут изречения, которые должны вдохновлять ваше побуждение к практике самосовершенствования. Одно из таких, это мантра (НАМ МО А ЗИ ДА ФАТ). Перевод этой мантры примерно означает – «принимаю прибежище в безграничном свете мудрости».  Слово – «прибежище», символизирует три фактора: Учитель – Учение – Школа (ученики), которые помогают познать свет безграничной мудрости.

 

Второе - это Учение, данное великим учителем. На алтаре это пять чашечек с водой символизирующие пять элементов, из которых состоит наше тело. Вода в чашечках символизирует здоровье и ту мудрость учения, которой мы должны наполнить себя. Воду необходимо менять каждое утро на свежую, это действие помогает воспитать в себе осознанность поступков. Понимание того что, как вода в сосудах должна быть свежей и чистой каждое утро, также наше тело и сознание должно каждое утро упражняться, чтобы быть свежим, крепким, здоровым и готовым к преодолению трудностей на своём пути.

 

И третье – это Школа – (ученики), она помогает вдохновить и поддержать вас в постижении знаний. На алтаре это ступа с рисом или песком, для дымных палочек. Ступа с рисом или песком это как раз тот символ, который помогает понять значение Школа. Осознание того, что мы в большинстве подвержены различным слабостям, к примеру – лени, вспыльчивости, спешке, и т.д., поэтому очень важно чтобы на ранних этапах практики была своего рода опора, то есть те, которые уже знают, как надо помочь преодолеть ту или иную нашу слабость.  Вставленные дымные палочки выражают не только жест уважения, но также и символ человека стремящегося к гармонии трёх его составляющих  - тела, речи и сознания.  Песок  в ступе является своего рода основой, которая помогает прочно стоять и не падать дымным палочкам на пол,  и те могут не только спокойно пускать струящийся дым, но и не затухнуть раньше времени, или не вызвать  пожар в доме.

Учитель Школы, Асташев Игорь Владимирович


Книга /Фундаментальные основы/ (второе издание)

Переиздана книга Игоря Асташева «Вин Чун Куен Пай – фундаментальные основы» ( книга переработана и дополнена, вместо 175 стр., теперь 192 ).

Книга является первой из серии и знакомит с базовой подготовкой, позволяющей построить прочный фундамент для дальнейшего плодотворного изучения Вин Чун, и закладки азов мастерства. Материал уникален как по своему содержанию, так и по производимому на изучающего эффекту.

Особую пользу из книги почерпнут те, кто изучает и преподает Вин Чун, в частности вьетнамское направление Школы Вин Чун Куен Пай.

 

Книгу можно приобрести на аттестационном семинаре в Одессе

Или у инструкторов филиалов Школы Вин Чун Куен Пай. А также заказать по почте: http://wingchun.name/order-books


Семинар в Праге, лето 2013

В июне 2013 года Международная федерация традиционных боевых искусств Вин Чун Куен Пай проводила очередной семинар в столице Чехии Праге. На семинаре было действительно интересно, хоть и нелегко. Проходил общий аттестационный семинар и два семинара-факультатива, один посвящён практике «липкие руки», второй посвящён практике Дзен. В свободное время ребята старались не сидеть в гостинице, а на оборот путешествовали по городу, чтобы как можно больше получить положительных впечатлений от увиденного.

После окончания семинара, было ещё несколько дней пребывания в этой удивительной стране. Время не прошло впустую, ребята путешествовали по городам. Чехия это страна с удивительными городами и городками, в которых так гармонично сочетается современная и историческая части.

Пешие прогулки по мощёным старым улочкам и площадям, без угадывания в какой части будет интересно, пройтись и что-то красивое увидеть, просто взял и пошёл. На каждом шагу будут открываться виды архитектуры не только средневековья, но и всех последующих исторических времён. Магазинчики, кафе, пивоварни, порой имеют очень долгую историю, которая вплетена в канву истории того или иного города. География зачастую сильнее всего влияет на гастрономию. Например, чехи, считают основной традиционной едой мясные и сладкие блюда: бифштексы, отбивные, хоть и у нас жителей постсоветского пространства тоже большой ассортимент мясных блюд, но отличие чешского мясоедения состоит в том, что мясо чехи всегда готовят с соусом. Поэтому чешская кухня традиционно интересна не только местным, но также и русским, украинцам. Ведь чехи находятся рядом, в чем-то их культура близка нам, а уж любовь к пиву, хорошему, качественному, у наших народов едва ли не в крови. Конечно же, чего только стоит история пива, это предмет национальной гордости в Чехии. И поэтому чехи в пиве точно знают толк, как, впрочем, в закусках к нему.

Это  знаменитые паштеты и колбаски, как сами по себе, вне пивного контекста, так и в качестве закусок. В их приготовлении чехам точно нет равных, ну, разве что среди австрийцев или немцев могут сыскаться конкуренты. В связи с таким разнообразием колбасок, сосисок, паштетов, зельцев, рулек и всех видов и способов приготовления мяса и фаршей, чешская кухня богата соусами, заправками, подливками. Чехи очень любят соусы.

Интересно, что та кухня, которой славится сегодняшняя чешская повседневность, осталась практически неизменной со времен возрождения или даже раньше,  средневековья. Те привычные порции, которые подают у нас в кафе, очень сильно разнятся, у нас если захочешь покушать, то закажи на троих, и ты может быть, нормально поешь, ведь порции, как у нас говорят: порция как кот наплакал. Чешские кафе предназначены не для шика для тех, кто может себе позволить там посидеть, кафе в Чехии это, прежде всего место, куда человек может прийти и нормально поесть за нормальную цену и порции будут действительно домашние. В Чехии практически никто дома не готовит, лишь по праздникам, а так будь то завтрак, обед или ужин все едят в кафе.

Поэтому, находясь в Чехии, мы поняли, что если не заниматься боевыми, оздоровительными видами искусств или спортом, то прибавка в весе не заставит себя долго ждать. А для того чтобы любой человек мог заняться спортом, здесь созданы все условия, начиная с красивых парков с беговыми и велосипедными дорожками, спортивных ухоженных площадок, где человек может спокойно уделить внимание своему здоровью.


Ушёл из жизни Грандмастер Чан Ван Ты

1-го Апреля 2013 года, в Сайгоне, в возрасте 94 лет, ушел из жизни Великий Мастер  Чан Ван Ты. Он родился в 1919 году. При жизни он был уважаемым педагогом, основателем и директором Высшей Школы Phan Sao Nam в Сайгоне.

 

Чан Ван Ты изучал Вин Чун под руководством Патриарха Нгуен Те Конга и был последним учеником Те Конга, жившим в настоящее время. Чан Ван Ты был большим другом Патриарха Хо Хай Лонга и они вели совместную работу по развитию и пропагандированию Вин Чун в массах. Для нас было большой честью знакомство с Мастером. Для мира боевых искусств, его уход явился большой потерей.

 

На похороны Чан Ван Ты приехали представители школ Вин Чун из разных частей Вьетнама. Также, там присутсвовала большая делегация от Школы Вин Чун Куен Пай, ученики и студенты Патриарха Хвинь Нгок Ана. Мастера и ученики скорбят об утрате. Пусть земля ему будет пухом!


Практика на деревянном манекене

Изучение боевого искусства Вин Чун Куен Пай, как и любого другого направления из мира боевых искусств или любой другой серьезной науки – дело непростое, требующее терпения, трудолюбия настойчивости, понимания и т.д. – то есть больших умственных и физических затрат.

 

Каждый человек – это индивидуальность, со своим взглядом на окружающий мир, со своей способностью воспринимать происходящее вокруг, пониманием увиденного, личным опытом и т.д. И в зависимости от этого одному человеку легче воспринимать изучаемую науку через многократное повторение технических действий, другому – через анализ услышанного или же через изучение печатного материала (книг, журналов, статей в интернете) и видео.

 

Однако данное деление довольно условно – человек использует все методы восприятия. Деление возникло по причине того, что у всех по разному развиты эти способности. Соответственно необходимо развивать способность использовать все методы, все органы чувств, другие способы восприятия окружающего мира и того что происходит с человеком.

Учитывая вышесказанное, в Школе Вин Чун Куен Пай применяются разные методы передачи информации, имеются различные дисциплины, которые могут рассматриваться как самостоятельные разделы, так и части одного целого – древней науки, боевого искусства Вин Чун Куен Пай.

 

Один из таких разделов – деревянный манекен Вин Чун. Использование различных тренажеров издревле применяется во всех школах боевых искусств – как для облегчения изучения, так и для развития определенных качеств у адептов, изучающих стиль.

 

В Школе Вин Чун Куен Пай деревянный манекен служит разным целям. Например, работа с партнером – необходимое условие освоения технического арсенала школы, но не всегда есть возможность отработки базовой техники в паре. Изучение техники на воздух – утомительное, однообразное на первый взгляд занятие – но очень необходимое! Тут на помощь и «приходит» деревянный манекен. Он позволяет разнообразить ваши тренировки, наработать базовую технику, отточить определенные связки приемов, освоить перемещения, исправить ошибки в технике и т.д.

 

На семинаре изучается форма на деревянном манекене – большое количество технических действий: ударов руками и ногами, блоков, перемещений, изломов (воздействия на суставы) и т.д., плавно перетекающих одно в другое. При изучении данной формы, как впрочем и других форм Вин Чун Куен Пай, необходимо изучить рисунок, понять для чего необходимо то или иное движение, правильность исполнения. Тренируется внимание, сосредоточенность, память, развиваются такие качества как выносливость, текучесть,хлесткость и т.д. Для облегчения понимания форма при изучении разбивается на связки, нарабатывается в паре, когда один партнер выполняет удары одной или двумя руками, другой нарабатывает правильность и своевременность своих защитных и атакующих действий.

 

Изучение деревянного манекена, по школе Вин Чун Куен Пай, занимает особое место среди многих техник этого стиля.

Представленная программа в этом семинаре, в прошлом была скрыта в течение нескольких столетий от широкой публики и передавалась лишь избранным лицам. Получить такой бесценный дар, поистине настоящий шанс, который позволяет сделать шаг в эзотерическую систему Вин Чун. Это та возможность, которая позволяет узнать самому, а не по чужим рассказам, что же все-таки по-настоящему представляет с себя эта таинственная техника на деревянном манекене. Форма деревянного манекена, помимо более пятисот боевых комбинаций, заключает в себе стратегическое и внутреннее содержание, которое мы будем изучать.

 

В программе семинара:

 

- Подготовительные упражнения

- Техника (на воздух, на бревне, в паре)

- Форма на воздух

- Форма на бревне

- Форма в паре

По две тренировки в день.

http://wingchun.name/news/woodendummy1                                                                                                                 Влад Гришаев


Некоторые особенности изучения Кхи Конг Журавля. Дао Кхи Конг.

«На пиру был, мёд пиво пил

по усам текло, да в рот не попало»

Народная сказка.

Кхи Конг Журавля является не просто комплексом упражнений, – это своего рода пласт или ступень познания человеком собственной жизни. Хотя всё изучается поэтапно. Не является исключением и этот комплекс. Мы привыкли, в силу окружающей информации в этой сфере, что все панацеи от наших настоящих и будущих проблем, должны быть похожи на таблетку,- съел и вопрос решён. Для временного эффекта это подходит. Но чтобы добиться действительно серьёзного, постоянного и стабильного результата в изучении, нужно к занятиям, со временем, подходить всё более глобально и системно. Глобально – означает, что нужно стараться замечать влияние занятий на другие сферы нашей жизни. Системно – означает, что нужно стараться заметить взаимосвязь и разницу Кхи Конг Журавля с другими разделами Вин Чун Куен Пай.

Кхи Конг Журавля условно можно разделить на три этапа изучения. Условно – потому что во время изучения Кхи Конг Журавля, проявляются все его аспекты одновременно, но наше внимание сразу не в состоянии всё замечать. Потому этапы изучения Кхи Конг Журавля – это своего рода смещение акцента приложения внимания, обретение большей полноты восприятия.

Первый этап заключается в запоминании и изучении самого комплекса упражнений. Должно быть изучено и реализовано:

- статическое положение тела;

- правильное дыхание;

- правильное расслабление;

- правильная форма движения;

- правила контроля и безопасности состояния.

Первый этап содержит определённые трудности. Начав практиковать, через некоторое время может даже увеличится трудность выполнения,- но это, до определённой меры, нормальный эффект. Это связано с перестройкой физического тела (мышц ), или, другими словами, перемена способа выполнения движений (антагонисты, синергисты – ссылка на статью). Со временем практики, выполнение  Кхи Конг Журавля достигает определённого, более – менее стабильно – комфортного состояния. И здесь мы идём дальше.

Второй этап заключается в обретении понимания и реализации лёгкости. Здесь трудность заключается в особенности человеческой психики – «человеку всегда мало». Если человек слышит слово – лёгкость, он тут же подразумевает что это полёт на облаке как в кино, что практика должна происходить сама по себе как чудо и расслабляется до состояния тряпки. Естественно – результат не сходится с ожидаемым и тогда наступает разочарование и апатия. Чудес не бывает,- все чудеса – результат длительной скрупулезной работы.

Лёгкость в Кхи Конг – это проявление энергии организма человека. Это результат длительной систематической практики. Мы должны понять заново  - что значит лёгкость в Кхи Конг Журавля.

Для положительного эффекта в занятиях, мы должны научится пользоваться инструментами сознания, – концентрация, дыхание и др. – и постоянно совершенствовать владение ими, так как они применимы практически ко всем разделам Вин Чун Куен Пай. Здесь можно выделить следующие аспкты:

- простые инструменты сознания;

- сложные инструменты сознания;

- взаимодействие инструментов сознания.

Человеческий организм содержит как минимум два аспекта. Это физическое тело и энергетическое биополе (оболочка, аура,…). Практикуя Кхи Конг Журавля, хотя выполнение движений и происходит смешано (физическое и энергетическое), своим вниманием мы должны стремится выделить более тонкое. Нужно стараться, чтобы контроль исходил через грубое, стремясь к тонкому. Благодаря этому биополе балансируется и позже становится единым.  Тем самым мы можем добиться практического результата – стабильно регулируемого хорошего состояния здоровья, что необходимо для любых жизненных ситуаций.

Третий этап заключается в усилении и насыщении биополя, которое уже должно быть сбалансированным и единым. Это происходит через изучение работы сухожилий, когда человек, выполняя движения, старается почувствовать сухожилия,- при этом, не напрягая тело. Изучение происходит длительно, так как здесь легко потерять контроль выполнения и делать по старинке (механически). Но, достигая результатов, можно добиться крепкого здоровья и высокой степени жизненности, уверенности, понимания жизненных ситуаций, опыта,  как говориться – «искры из глаз скачут».

Практикуя далее, количество и качество внимания увеличивается. И мы можем не спеша, потихоньку и без фанатизма регулировать собственную повседневную жизнь,- так как это усиливает эффективность постижения Кхи Конг. Важно помнить, что нельзя хвататься за всё сразу. В изучении Кхи Конг Журавля важно, в первую очередь постоянство, а не длительность.

Условия для занятий должны быть комфортными. Место спокойное, комфортное по климату. Желательно чтобы окружающие люди и животные, технические устройства  не мешали. Одежда должна быть свободной и комфортной. Желательно заниматься до приёма твёрдой пищи. Нельзя практиковать во время большой потери сил – сразу после еды, сразу после серьёзной физической нагрузки, сразу после секса,  в состоянии алкогольного опьянения, при обострении болезней (например высокая температура). Для женщин плюс к этому нельзя практиковать во время месячных и беременности.

В повседневной жизни, благодаря практике Кхи Конг Журавля, мы можем открыть способность понимать и регулировать недостаток и избыток жизненных сил, и в соответствии с этим регулировать питание, сон, секс, общение и коммуникацию, эмоции, интеллект, применение творческих и обычных сил. Благодаря новым возможностям можно определить «золотую середину», благодаря которой не создаётся перекосов и отклонений в повседневной жизни – эта тема рассматривается на семинарах Дао Кхи Конг и освещена в дальнейших статьях.

 

Кравченко Александр.


Вьетнам-2012: семинар, впечатления, путешествия.

Приезд во Вьетнам был приурочен семинару, который проводили Патриарх Школы Грандмастер Хвинь Нгок Ан и его ученик Грандмастер Асташев Игорь Владимирович. Встреча нашей группы в аэропорту вьетнамскими учениками и патриархом впечатлила.  Но удивления на этом не закончились. Вечером этого же дня  для всех нас в ресторане был накрыт стол приуроченный нашему приезду и конечно же нашему Учителю Игорю Асташеву.  Нас приятно удивило то, что за одним столом сидели сын первого патриарха Нгуен Те Конга, Нгуен Чи Тан и сын второго патриарха Нгуен Зюй Хая, Нгуен Хунг Ву. Они, можно сказать по-родственному, со стороны так и выглядело, радостно приветствовали нашего учителя Асташева Игоря Владимировича, обнимая, сразу потянули его за стол, туда, где они сидели. Затем Патриарх Школы Хвинь Нгок Ан стал представлять всех присутствующих и здесь не обошлось без сюрпризов.  Оказалось, что за этим столом должен был присутствовать последний ныне ещё здравствующий ученик первого патриарха Нгуен Те Конга,  93 летний Грандмастер Чан Ван Ты, но к сожалению он сильно приболел и не смог присутствовать на этом торжестве. Но несмотря на болезнь  он  проявил очень большую заботу и вместо себя прислал свою дочь, чтобы та передала от него самые наилучшие пожелания ученикам из Европы. Она рассказала, что её отец был сильно расстроен тем, что заболел и не может быть на встрече. Также на встрече были старшие и младшие братья по школе Патриарха и вьетнамские ученики. Вечер прошёл в тёплой обстановке с беседами, шутками и интересными рассказами историй от сыновей  патриархов, и учеников Зюй Хая.

Затем в последующие дни начались практические занятия семинара. Трудность была не столько от тренировок, а скорей от разниц часового пояса и климата. После завершения семинара наши занятия с Патриархом Хвинь Нгок Аном и Учителем Игорем Асташевым не прекратились, даже наоборот было ещё более интересней и познавательней,  чем на самом семинаре, так как они давали нам психофизические практики Вин Чун и  все прочувствовали на себе их внутреннюю глубину. Воздействие было настолько глубоким, что проникало в самые отдалённые уголки нашего сознания, раскрывая сильные и слабые стороны. Для нас было большим открытием, что в Вин Чун существует такой богатейший внутренний пласт.  Если попытаться хоть как-то объяснить  эти внутренние практики, то будет очень трудно и не понятно, так как только самому нужно прочувствовать это внутри себя. Но в двух словах можно примерно привести аналогию с массажем: есть поверхностный массаж, который только влияет на поверхность тела, это тот Вин Чун который знают все и изучают его во многих секциях, в которых постигают различные удары и приёмы; а есть массаж с глубокой проработкой всего организма, оказывается это как раз та закрытая сторона Вин Чун которая, не афишируется на показ и передаётся только считанным ученикам школ Вин Чун.

Путешествуя по разным уголкам Вьетнама, наша группа посещала исторические достопримечательности, музеи, попутно всегда находили время для общения с интересными людьми. А в монастырях, которые были расположены в очень красивых, живописных уголках высокогорий Вьетнама продолжали практиковать Вин Чун.       Вечерами, мы ученики, собирались в кафе делились друг с другом впечатлениями, накопившиеся за прошедший день.

 

Мне посчастливилось побеседовать с Господином Ву, сыном Патриарха второго поколения Школы Вин Чун Куен Пай, Нгуен Зюи Хая (Хо Хай Лонга).

Нгуен Зюи Хай (Хо Хай Лонг) родился в 1917 году в провинции Каобанг в аристократической семье, династии знаменитых полководцев. В 1939 году он стал учеником Нгуен Те Конга – основателя вьетнамской ветви Вин Чун. Нгуен Зюи Хай своими упорными тренировками достиг высочайшего уровня мастерства: его движения были молниеносными, мускулы – словно сделанными из камня, а на задержке дыхания он мог выдержать сотни ударов.

Мастер Хо Хай Лонг, став Патриархом Школы Вин Чун второго поколения и следуя последнему желанию своего Учителя, в 1961 году открыл свою школу боевых искусств и сделал обучение Вин Чун Кунг Фу основой для возрождения ценностей подрастающего поколения. Он отобрал учеников, разделявших его идеи, и передавал им все свои знания, закаляя их сердца и души.

 

Во время теплой беседы сын Патриарха Зюй Хая, господин Ву, выразил искреннюю радость возросшему интересу к Вин Чун у людей, живущих за тысячи километров от родины Школы.  Вместе с тем г-н Ву выразил свое огорчение в связи с заметным уменьшением количества практикующих Вин Чун во Вьетнаме.

«Раньше вьетнамская молодежь активно занималась боевыми искусствами. Мой отец начинал ежедневные тренировки в четыре утра, и если какой-либо ученик опаздывал хотя бы на одну минуту – двери для него были закрыты. Дисциплина была превыше всего. Сегодня же телевидение и интернет все больше и больше вытесняют активный образ жизни, превращая молодых людей Вьетнама в пассивное нездоровое общество»

 

Сын Второго Патриарха Школы Вин Чун Куен Пай, Господин Ву делился своими воспоминаниями об отце:

 

«У нас была большая семья, 10 детей, которых отец воспитывал в строгости, послушании, уважении и дисциплине. Наша мама умерла, когда мне – пятому ребенку в семье – было всего восемь лет. Мы происходили из древнего аристократического рода и жили в большом красивом доме. А еще у нас была большая конюшня и много лошадей…»

 

«Мой отец часто писал стихи. впоминает господин Ву. Маленьким мальчиком я часто наблюдал, как он подолгу медитировал в позе лотоса, после чего записывал пришедшие ему строки. Отец говорил нам о том, что для того, чтобы постичь боевое искусство, необходимо познать и другие виды искусств – поэзию, живопись, музыку».

К сожалению, следует отметить, что уровень состояния здоровья – физического и морального – у населения Украины также оставляет желать лучшего.

Так, согласно рейтингу информационного агентства Bloomberg, Украина заняла 99-е (!) место среди 145 стран в рейтинге здоровья населения. Позиции нашей страны в этом рейтинге только немного лучше по сравнению с Мозамбиком, Чадом и Конго. Особенно большую обеспокоенность вызывает состояние здоровья детей и молодежи, среди которых все больше и больше прогрессируют хронические болезни сердечно сосудистой, эндокринной и нервной систем. Одной из главных причин такой негативной статистики в Минздраве называют прежде всего образ жизни: треть подростков по будням отдают телевизору и компьютеру более четырех часов в день. А в выходные на долгие часы «прилипают» к экранам и мониторам более 70% украинских детей. Ситуация усугубляется еще и тем, что примерно четверо из пяти школьников почти никогда не занимаются спортом.

В давние времена изучение боевых искусств было доступно исключительно выходцам из древних аристократических семей. Адепты боевых искусств были высокообразованными, превосходно воспитанными и богатыми людьми. Так было и в период становления Школы Вин Чун Куен Пай.

Сегодня ситуация изменилась, и ранее элитное искусство стало доступным для абсолютно разных слоев населения. Но одно осталось неизменным –  Вин Чун делает любого, практикующего это искусство, гармонично развитым и разносторонне образованным человеком, сильным не только физически, но и духовно.

Еще одно интересное знакомство ожидало нас во Вьетнаме. Оказалось, что у Игоря Асташева есть брат по Школе, вьетнамец, жена которого имеет корни в Одессе, т.е. мама одесситка, а отец вьетнамец, который учился в СССР. Вот её рассказ:

«Мой отец (Nguyen Sinh Kun) познакомился с моей мамой Ларисой Фурман, когда они вместе учились в Одесском институте гидрологии. Когда мой отец уезжал из СССР после окончания института в 1962 году, моя мать была беременна, и они не зналит, когда они смогут увидеть друг друга снова. В те времена, Вьетнам находился в состоянии войны с США, и правила правительства для граждан были очень строгими. Вьетнамские граждане не имели права вступать в брак с иностранцами. Студентам, которых были отправлены правительством за границу, не разрешалось иметь романтические отношения, потому что их обязанностью было хорошо учиться, а затем вернуться, чтобы служить своей стране и помочь выиграть войну.

Моя сестра Марина (Nguyen Tuyet Mai) родилась в январе 1963 года. Только в 1968 году, когда моей сестре было 5лет, мойотец увидел ее в первый раз. Все эти 5 лет она и наша мама жили в Одессе с нашими родственниками на улице Воровского. Раз в несколько месяцев мама ездила в Москву, чтобы посетить вьетнамское посольство и ходатайствовать о поездке во Вьетнам. Через 5 лет ей это, наконец, удалось, когда она обратилась к приглашенным вьетнамской делегации правительства и высокопоставленный чиновник обратил на  неё внимание.

Сразу после воссоединения с нашим отцом в Ханое, в январе 1968 года, моей маме с сестрой приходилось ездить по северных провинциям, чтобы избежать тяжелой бомбардировки США. Моя мама пережила войну и делила все тяготы с вьетнамским народом, который принял и полюбил ее за то, что она пожертвовала жизнью на «небесах» жизнью во Вьетнаме (то, как они воспринимали жизнь в СССР, действительно, это было замечательное место, по сравнению с Вьетнамом те дни).

Я родилась в январе 1970 года и меня назвали Алина (Nguyen Quynh An). После войны мы приезжали в Москву и Одессу каждые 2 года, чтобы посетить наших родственников. Моя мама работала преподавателем русского языка в разных институтах. Наша семья переехала из Ханоя в Хошимин в 1980 году, потому что климат на юге было лучше для здоровья моей матери. В 1984 году моя мать умерла от рака легких. Она умерла в Одессе, и ей было 45 лет. Моя сестра и я приезжаем в Одессу каждые 2-3 года, чтобы посетить ее на еврейском кладбище.

Когда наш отец вернулся во Вьетнам после учебы в СССР, он работал в качестве профессора Института гидрологии в Ханое. В то время как наша мать была очень хорошо принята во Вьетнаме, у нашего отца было много трудностей и не было много шансов расти профессионально, из-за его брака с иностранкой. Только после того, как наша мать умерла, и после изменений в период перестройки во вьетнамском обществе, он имел хорошее положение, как ученый-исследователь. Наш отец умер недавно, в сентябре 2012 года в возрасте 80 лет. Он был очень видным и уважаемым ученым во Вьетнаме, чьи работы внесли огромный вклад в развитие региона дельты Меконга.

 

И наши родители многим пожертвовали ради их отношений.

Моя сестра и я, в молодые годы, часто приезжали в СССР. Я закончила факультет психологии МГУ в 1992 году. Моя сестра закончила Московский лингвистический институт Иностранных Языков по специальности PHD. Я теперь владелец малого бизнеса, а моя сестра работает в Wold Bank. Мы обе живем в Хошимине.»

 

Михаил Буцковский


Кхи Конг Журавля Школы Вин Чун Куен Пай

1-й курс. Косвенный баланс энергии.

 

Человек наполнен энергией,- нет такого места в организме,      где бы ее небыло. Наше сознание не имеет прямого доступа к  энергии, но мы можем создать внешние условия, при которых  энергия, сама, естественным образом, в силу установленных  природой, внутренних законов циркуляции – придёт в баланс.  Состояние баланса является той целью, к чему постоянно  стремится прийти циркуляция внутренней энергии. Но в силу  множества причин, как зависящих от нас, так и не зависящих,  для этого существует множество препятствий. Для того чтобы, пусть не решить эту проблему полностью, но хотя бы приблизится к решению и служит Кхи Конг Журавля Школы Вин ЧунКуен Пай. Всё зависит от настойчивости и степени понимания своих личных занятий изучающим Кхи Конг.

Существует два основных препятствия в этом вопросе.

 

Подвижность  суставов. В человеческом теле существует большое множество суставов. Необходимо научится пользоваться суставами, при этом их не перекрывая. Это подобно циркуляции крови. Если, например, согнуть ногу в крайнее положение, то через некоторое время нога начнёт затекать, неметь и т. д.  Так как передавлены кровеносные сосуды и кровь не может нормально циркулировать, выполнять свою функцию, доставлять питание клеткам организма и т. д.  Считается что кровь и энергия идут совместно, соответственно тугоподвижность и соли в суставах, играют негативную роль в занятиях.

Эта проблема решается с помощью правильного положения тела.

Вопервых. Очень важно соблюдать и следить, при выполнении Кхи Конг, за теми требованиями, которые объясняются на занятиях о положении тела – позе, дыхании, расслаблении.

 

Во вторых. Нужно знать, что сама форма движений в упражнениях Кхи Конг Журавля, разработанных древними специалистами Кхи Конг, имеет большое значение, в том числе и в отношении подвижности суставов. Потому важно не путать, не перекручивать и хорошо запоминать форму движений Кхи Конг.

 

Лишние напряжения в теле. Что такое напряжения и почему они лишние?  Ведь если полностью расслабить тело,- оно упадёт на землю как мешок с костями и мясом. Древними специалистами Кхи Конг эта особенность была открыта давно, но обычно она не выходила за пределы узкого круга. Но сейчас, также, уже современные ученые – медики тоже открыли эту особенность. Речь идёт о том, как человек делает любые  физические движения в повседневной жизни, на работе, в спорте и т.д. – ходит, бегает, пишет, садится, поднимает тяжести, отжимается от пола, плавает и т. д.   Двигателем всех физических движений являются мышцы. Причём во всех движениях, совершаемых человеком, участвует несколько групп мышц. Эти группы делятся на мышцы – синергисты и мышцы – антагонисты. Мышцы  синергисты – это те мышцы, которые, собственно говоря, и выполняют движение.  Например – согнуть руку – бицепс.

Мышцы антагонисты – это те мышцы, которые одновременно при выполнении движения противодействуют мышцам синергистам, например для остановки, фиксации руки и т. д.

При сгибании руки – это трицепс. В идеальном варианте одни группы мышц  должны помогать другим и движения должны выполняться гармонично. Но на деле ситуация совсем другая. Как человек вообще учится делать движения? Это ведь не врождённое качество. Рождается ребёнок. Он учится сидеть, ходить на четвереньках, стоять, ходить. За этим смотрят родители. Но это самое начало. Дальше, вырастая во взрослого, человек изучает большое множество разных движений,- кто больше кто меньше, у кого одни у кого другие и т. д. Все люди разные – рабочие, офисные работники, спортсмены, писатели и другие, и у каждого свои наборы движений. Это изучение происходит полностью случайным образом. В итоге – движений может быть много, но никто не учится качеству выполнения движения – культура движений отсутствует. Это подтверждается современными научными исследованиями. Учёные выделили мышцу и проверили её на современной аппаратуре на эффективность выполнения работы (силу и скорость). Потом результаты экспериментов сравнили с показателями работы, которые выдаёт средний человек. Оказалось, что показатели среднего человека в десять раз ниже, чем потенциал мышцы. В чем же проблема? Дальнейшие исследования показали, что мышцы человека по отдельности работают нормально, но при выполнении движений, мышцы антагонисты и синергисты работают негармонично, не сбалансировано,- антагонисты, в большей части, противодействуют синергистам – усреднено гасится 90 процентов работы. Человек фактически львиную долю силы тратит на борьбу с самим собой. Причём, это не зависит – спортсмен или офисный работник, большие мышцы или маленькие – соотношение борьбы мышц друг с другом одинаковое. В итоге – преждевременная усталость, утомляемость, перегрузки, травмы, болезни и т. д.

 

Кхи Конг Журавля здесь  является первейшим помощником и незаменимым средством. Все движения должны выполняться плавно, медленно и с как можно большим расслаблением мышц,- как бы стремящимся к нулю. Для того чтобы мы могли почувствовать и выделить нужные группы мышц для выполнения соответствующих движений. Мы, именно, как бы заново  учимся сидеть, стоять, поворачиваться и т. д. – подобно ребёнку, но уже в другом качестве. Метод расслабления очень эффективен, он позволяет понять, как зарождается движение и, или напряжение. Противоположно – если рука напряжена,- всё смешано и мы не можем различать. Важно помнить, что этому нужно научится, сразу это не получится. Нужно постоянно анализировать и исследовать свои личные тренировки, стараться, чтобы в занятиях была реальная цель и реальная задача, которую мы можем отчётливо понимать. И вместе с этим, базируясь на реальном личном опыте, стараться понять то, что является неясным и неизведанным.

 

У практикующего метод Кхи Конг Журавля, со временем, движения могут стать сильными, быстрыми и выносливыми, построенными на качественно более совершенной основе, чем это общераспространенно. Заниматься нужно систематически, не спеша и не допуская длительных остановок. В нагрузках придерживаться золотой середины, иначе будет много травм. Занятия должны давать комфортность, лёгкость и наполненность.

 

Кравченко Александр Николаевич

Мастер Вин Чун Куен Пай 9 дан.

Ближайший семинар http://wingchun.name/news/form


Поездка во Вьетнам 2011

В конце ноября 2011 года группа учеников нашей Школы во главе с Учителем Асташевым Игорем Владимировичем по уже сложившейся доброй традиции посетила Вьетнам.

В первый же день нас ожидала радушная встреча в аэропорту и теплый прием в гостях у Патриарха Школы, Гранд-Мастера Хвинь Нгок Ана.

 

Мы безмерно благодарны за предоставленную возможность живого общения с Патриархом, который сопровождал нас на протяжении двух недель во время всех путешествий.

 

Огромной честью для нас стало знакомство с сыном патриарха Нгуен Те Конга, господином Нгуен Чи Тан и сыном патриарха Нгуен Зюй Хая, господином Нгуен Хунг Ву, и общение с вьетнамскими Мастерами и учениками Школы Вин Чун Куен Пай.

Встреча происходила в очень теплой обстановке, при полном взаимопонимании, несмотря на разные языки и различные культуры. Невозможно не отметить то, какую важную роль Патриарх Хвинь Нгок Ан отвел объединению вьетнамских и украинских учеников. Во время этого памятного вечера Патриарх лично представлял каждого из присутствующих, преподносил подарки, привезенные из Украины нашим вьетнамским друзьям, и уделял внимание каждому из нас. Два последующих дня были посвящены посещению мест, где покоится прах Патриархов первого и второго поколения Нгуен Те Конга, и Нгуен Зюй Хая.

И опять нас ждала уникальная возможность – поклониться основателям вьетнамской ветви Вин Чун, отдать им дань уважения и почитания, и поблагодарить их за то, что сегодняшнее поколение учеников имеет возможность познавать и совершенствовать это искусство. 

Во время пребывания во Вьетнаме мы посетили буддистские храмы и монастыри, поражающие своим убранством и колоритной архитектурой; музеи и парки с удивительным растительным и животным миром; поднимались в горы, сплавлялись по реке и купались в океане.

 

Масса положительных эмоций и воспоминаний осталась не только от увиденных достопримечательностей, но и от местных жителей.

Вьетнамцы дружелюбны и вежливы, ведь только с высоким уровнем взаимоуважения можно обойтись без аварий в очень оживленном дорожном движении Сайгона. Они очень трудолюбивы и живут в единстве с природой – все здесь бережно сохранено и ухожено.

Жизнь вьетнамцев пронизана уважением к предкам и древним традициям: в каждом доме обязательно увидишь алтарь и фотографии предков, у которых просят совета, которых почитают и благодарят.Мы искренне признательны Патриарху Школы, Гранд-Мастеру Хвинь Нгок Ану и Президенту Международной Федерации Вин Чун Куен Пай, Гранд-Мастеру Асташеву Игорю Владимировичу за предоставленную нам поистине уникальную возможность прикоснуться к святыням Школы, познакомиться с легендарными людьми – представителями вьетнамской линии Вин Чун, и приобщиться к традициям страны, давшей начало нашей Школе.

 

Яценко О. М., г. Ялта


Вьетнам глазами простого туриста

Все кто приезжает во Вьетнам, прежде всего являются туристами в этом государстве, обычными туристами, перед которыми раскрывается мир того народа, его культура и тот ритм жизни где они временно находятся.  Хошимин – большой мегаполис на юге Вьетнама, в котором храмы соседствуют с современными строениями, а улицы помимо бесчисленного количества мотоциклов, также заполнены  и  современным  транспортом, начиная с лимузинов и заканчивая комфортабельными автобусами. 

Здесь  современное и традиционное сливается в необыкновенное зрелище, поражающее приезжих.

Являясь промышленным и торговым центром, этот динамичный город постоянно меняется и растёт,  один и тот же путь в автомобиле может днём занять часы, а ночью пятнадцать минут. С первого взгляда кажется,  что на дороге сплошной хаос,  но это только с виду.  Некоторые проспекты раньше были просто узкими улочками,  но теперь они расширенны и имеют значительную пропускную способность. Большинство улиц  днём наполнены оглушающим грохотом транспорта,  а узкие извилистые улочки заполнены магазинами.

Здесь можно купить всё,  начиная с одежды,  различных украшений,  лекарств и мотоциклов. На протяжении всей своей истории Хошимин (Сайгон) привлекал множество купцов, ведь Вьетнам считается издавна сельскохозяйственным центром юго-восточной Азии.  Большинство купцов этой части Вьетнама были движущей силой торговли на протяжении многих лет и  сегодня они занимают прочное положение в торговле и экономике страны.        На рынках можно всегда купить свежие продукты,  так как большая их часть доставляется с ближайших селений,  где всё это и выращивают.  С наступлением ночи в Сайгоне вспыхивает море неоновых вывесок,  это привлекает к себе туристов,  а также молодежь,  которая гуляет по вечерним улицам.

Реки во Вьетнаме играют исключительно важную роль. На них разворачивается совершенно другая жизнь и всё это захватывающее зрелище  можно сравнить  с танцем.  Движение больших и малых судов,  плавучих мини рынков, на которых,  как и на суше,  ведётся оживленная торговля.  Как для автомобилей на земле, также и для лодок естькапитальные заправки вот только на воде, на которых пополняют  топливо –  подплыл,  заплатил, з алил бензин и снова поплыл заниматься своими делами – это очень чудная картина. Знаменитые плавучие рынки, когда-то игравшие важную роль в экономике городов,  в какой-то период сочли устаревшими, но сегодня они снова возвращают свою значимость.  Лодки торговцев завалены фруктами,  овощами,  свежей и сушеной рыбой,  а также самыми разнообразными образцами национальной кухни.

Сегодня современные здания стоят рядом с традиционными храмами, которые соперничают друг с другом. Обилие изразцов украшающие буддийские храмы в городах и напоминают,  что здесь  чтут главенствующий в этой стране буддизм. Во Вьетнаме существуют два направления буддизма – Махаяна, которая исповедуется в основном Тибете,  Китае,  Японии  и  Хинаяна, которая главным образом исповедуется в юго-восточной Азии и Цейлона.  С давних времён различные этнические группы,  живущие на территории этого государства,  нашли между собой согласие через буддизм, который возникнув в Индии две тысячи пятьсот лет тому назад, распространился по всей юго-восточной Азии.  Также как и к Будде, существует большое почитание во Вьетнаме, как и в Китае, Японии, великого реформатора буддизма Бодхидхармы.

Его обычно канонически изображают  бородатым старцем с нависшими бровями над выпуклыми глазами, выражающими строгость и одновременно глубокую мудрость. Как гласит придание,  примерно в шестом веке с Индии морем Бодхидхарма приехал в Китай и ему было суждено стать первым патриархом, а  в дальнейшем  крупнейшей школы буддизма, которая называется   по-китайски Чань-буддизм, по-японски Дзен-буддизм.  По одной из версий чань-буддизм был принесён во Вьетнам с Китая учеником Бодхидхармы, а по другому приданию это учение Бодхидхармы было принесено тем же учеником великого реформатора, гораздо раньше, но только с Индии, одновременно также как и в Китай. С Бодхидхармой отправился в путь один из его учеников, затем по велению учителя ученик направился во Вьетнам, а учитель в Китай.

Также традиционную культуру подчёркивает народные танцы  - одна из совершенных форм выражения,  каждая поза каждое лёгкое движение рук  танцовщиков, их головы и ног заключают в себе большой смысл и выражают определённое состояние.  В быстро меняющихся городах, где старое и новое тесно сплетается в укладе жизни, темнее менее, вьетнамцы остаются глубоко привязанными к своей религии и обычаям –  это уважение к традиционному образу жизни остаётся большой социальной ценностью.

Сельская местность Вьетнама необыкновенно красива, в густые леса, занимающие обширные пространства , с трудом можно проникнуть.

Рядом с этим нетронутым краем  появляются сельскохозяйственные угодья –  чай, кофе и другие культуры выращиваются на полях, которые часто находятся на большой высоте, где климат более умеренный и благоприятный для выращивания этих культур.

Одно из главных богатств  Вьетнама это ухоженные рисовые поля.

Выращивание риса состоит из двух стадий,  первоначальная посадка и сбор молодых побегов , которые пересаживаются на большее поле,  где они растут на широком просторе и дают ценные зёрна.

И все-таки туризм во Вьетнаме имеет очень большое значение для экономики государства,  это видно по тому какими темпами развивается туристический бизнес. Строительство комфортабельных отелей растет неимоверными темпами  вдоль всего курортного побережья Вьетнама.  Красивые просторные и чистые пляжи, ухоженные парки,  качество услуг и дешевизна привлекает с каждым годом всё больше и больше туристов различных стран земного шара.


День памяти Хо Хай Лонга (Сайгон - Одесса)

24 Сентября в Сайгоне и в Одессе чтили память Великого Мастера Вин Чун Кунг Фу, Патриарха Хо Хай Лонга.

Одновременно проводился ритуал подношения у алтаря в доме Хвинь Нгок Ана во Вьетнаме и Игоря Асташева в Украине.  Ученики и братья по Школе собрались вместе в этот день, чтобы отдать дань уважения и почтить память великого Мастера. Присутствовал сын Хо Хай Лонга – Nguyen Hung Vu, а также ученики Хо Хай Лонга и новое поколение изучающих Вин Чун. В Одессе ученики Школы также почтили память Мастера.

Это четко показывает единство и сплоченность Школы – поддержание связи с корнями и продолжение традиции Вин Чун Куен Пай.


Хвинь Нгок Ан в Одессе!

1 июля Хвинь Нгок Ан приехал в Одессу. 2 июля был проведен праздник по случаю приезда Патриарха Школы Вин Чун Куен Пай. Учитель был рад видеть учеников Школы. Многих он уже принимал у себя в гостях во Вьетнаме. Церемония праздника, общение за столом, обсуждение планов и рассказы мастера воодушевляли учеников в преддверии международного семинара.

 

 

 

 

 

 

Первый день семинара прошел, смотрим фотоотчет!


ВПЕЧАТЛЕНИЯ О ПОЕЗДКЕ В ИНДИЮ  

Есть страны, в которые влюбляешься сразу же и безотчетно, не замечая недостатков и превознося достоинства. В этой статье пойдёт речь не о боевых искусствах а об удивительной стране Индия, подарившей миру великую цивилизацию, цифры, шахматы, йогу и много другого о чём мы мало догадываемся. 

Индия вторая страна по численности населения в мире, после Китая, больше миллиарда человек, между которыми пропасть. Они говорят на разных языках, молятся разным богам, одни из них сказочно богаты,  другие фантастически бедны, страна, в которой возможно всё, от варварских традиций, которым почти пять тысяч лет, до суперсовременных технологий. Любой человек, приехавший в Индию в поисках чего-то такого, что ему хотелось бы найти и увидеть, как правило, находит то, что он хочет найти. Жилище простого индийца не отличается большой роскошью, как правило, в домах обычных людей нет мебели, люди живут на полу и в зависимости от достатка на пол кладётся ковер или простая циновка. Женщины носят яркие одежды, украшения практически на всех частях тела начиная с головы привычные сережки и не привычные украшения вносу, привычные кольца и браслеты на руках, и непривычные браслеты на ногах и кольца на пальцах ног. Чёрточка на лбу у женщин и заплетённая коса говорит о том, что эта женщина замужем, ну а знаменитая красная точка на лбу это просто для красоты.

 

Интересен такой факт, что в Индии женщина после замужества не имеет права называть своего мужа по имени это категорически запрещено, имя мужа является для неё священным. 

Индия совершенно непохожа на ту страну, которая представляется нам по знаменитым здешним фильмам, в которых танцуют и поют через каждые пять минут. Индия гораздо беднее, чем вы можете себе представить, и гораздо богаче, чем это кажется на первый взгляд. Здесь десятки миллионов живут в беспросветной нищете, но и в тоже время индия является одним из  перспективных рынков компьютерных технологий, как это уживается в донной стране загадка.  

Индия вся состоит из загадок и чтобы разгадать их чужестранцу потребуется не один год. Что стоят одни только касты или религия, представьте себе только сотни миллионов богов, иногда кажется, что это не страна, а далёкая планета и как бы ты не старался все ровно будешь себя чувствовать пришельцем из других миров. Люди здесь похожи между собой только на взгляд приезжего, в действительности они совершенно разные, у них меньше общего чем, к примеру, у англичанина и немца, единственное, что объединяет всех индийцев их многорукие и многоликие боги, да ещё древний санскрит, от которого произошли все нынешние языки Индии, всё остальное различно. Это различие видно во всём цвет глаз и оттенки кожи, манера одеваться и традиции.

Индия

Практически все крупные города Индии выразительные непонятные и удивительные, но, тем не менее, грязные, у большинства их жителей нет доступа к туалетам и воде. Поэтому если турист хочет увидеть настоящую Индию, то необходимо иметь железный иммунитет, к инфекционным заболеваниям и полное отсутствие брезгливости.

В Индии существует множество систем, которые помогают, людям следить за своим здоровьем одной из таких является аюрведа, которой уже около пяти тысяч лет. Врач аюрведы помимо знания анатомии и физиологии, обязан в совершенстве знать древние тексты о правильной жизни. В этой стране существует множество святых мест связанных с различными событиями жизни святых и богов, одним из таких мест является побережье индийского океана, на котором стоит город Гокарн. 

По преданию сюда приехал бог Шива со своей любимой, и они поженились. Богиня воин рождённая для борьбы со злом это Парвати её муж Шива один из трёх главных индуиских богов, у него множество ипостасей. Шива разрушитель вселенной, часто представляется в виде изображения фаллического культа лингама. Лингам воплощает мужскую силу и плодородие, поэтому он имеет форму мужской гениталии, однако лингам обычно изображается вместе с ёни символом женского плодородия воплощением Шакти, их единство объединяет в себе два начала, соединение женской и мужской энергии образует между собой созидательный союз результатом которого является зарождение вселенной, которая сочетает в себе мужское и женское начало. 

Большинство храмов в Индии представляют собой архитектурные комплексы, ведь именно в них возносятся молитвы богам, а в древности помимо всего разбирались судебные тяжбы, делались объявления, в них также существуют строения, где могут жить паломники, места, где можно приготовить и поесть пищу, эта традиция сохранилась и до наших дней. В Индии принято есть руками, точнее правой рукой, порой даже в домах обеспеченных семей и государственных чиновников ложки и вилки держат только на случай прихода гостей европейцев. Пряности, используемые в кулинарии Индии гораздо больше, чем может себе представить европеец, так как значительная их часть Европе даже не известна. Поэтому вывод напрашивается сам собой вкусовые рецепторы у индийцев видимо более чувствительные, чем у нас. Как же невкусно ели наши европейские предки, если ради вот этих порошков и цветков лучшие мореплаватели тех времён совершали беспримерные подвиги, пытаясь отыскать морской путь в Индию. И если бы не пряности, то наверняка другой была бы вся история человечества.

Практически всё население Индии трепетно относится, к своим богам покровителям воздавая им каждое утро молитвы и подношения, для того чтобы их умилостивить, все они выражены в разнообразных образах как в виде различных животных, непонятных небесных существ, святых, страшилищ, демонов, которыми так богата Индуиская религия. Индуизм - это совокупность религиозных представлений, обычаев, культовой обрядности и социально-бытовых институтов, характерных для большинства населения Индии. Индусом считается каждый, имеющий, по крайней мере, одного родителя индийца и не исповедующий иной религии. Корни этого учения восходят к древнеиндийской религии брахманизму, генетическая связь с ним проявляется, например, в том, что к наиболее почитаемым божествам относится троица брахманизма: Брахма – созидатель, Вишну – хранитель, и Шива - творец, хранитель и разрушитель одновременно. Индуизм отличается от других религий своей многогранностью конкретных проявлений и разнообразием связей с различными сторонами  человеческой жизни и деятельности. В индуизме вечная душа (атман) стремится к слиянию с мировой душой (брахманом), но ей мешает поток непрерывно меняющихся конечных проявлений материального бытия (пракрити).

Индия

На пути к конечному спасению душа переживает непрерывные перевоплощения, каждая форма которого определяется (кармой) судьбой, создаваемой поступками самого человека. Основными направлениями индуизма считаются: вишнуизм, шиваизм, шактизм. Но, несмотря на это, индуизм самая сложная из всех религий в мире, в ней триста миллиона богов и среди них все-таки нет самого главного. Нет в индуизме и церковной иерархии, каждый может выбирать, кому и как поклоняться, в зависимости от личных вкусов или традиции общины в которой он родился, и касты к которой он принадлежит.

Индийцы очень любят детей, такое количество как здесь едва ли увидишь, где ни будь еще, детей самых разных, ухоженных,  красиво одетых, и нищих просящих милостыню. А вот что невозможно увидеть так это привычную для нас картинку, плачущего ребёнка и орущую на него мать. Иногда кажется, что индийцы вообще не наказывают и не повышают голос на своих младших, разрешая им практически всё. И уж точно не стесняются, не в пример нам, прилюдно проявлять к ним нежность. Как и в любой не богатой стране, здешние семьи многодетны, такие обстоятельства как маленькая зарплата или квартира, не станут препятствием для рождения, следующего ребёнка. Многим из них с малого детства приходится работать, помогать папе или маме, или даже самим зарабатывать на хлеб.

Большинству детей суждено остаться неграмотными. Даже официальная статистика указывает на тот факт, что читать и писать не умеют шестьдесят процентов граждан Индии. Но счастье, как известно в процентах не измеришь, сколько счастливых и сколько несчастных, сколько бездарей и гениев, бегают босиком по улицам индийских городов и деревень, об этом статистика умалчивает. 

Есть только один способ путешествовать по Индии и это поездом. Вся жизнь в провинциях сосредоточена вокруг железнодорожных станций. Это явно не тот скоростной поезд, в котором путешествуют в Европе. И все-таки поезда здесь удобные и весьма чистые. Неудобств скорей всего будет только несколько, это для тех, кто курит, так как  на перроне и  в тамбуре вагонов курить запрещено, и за этим исправно смотрит полиция. Второе, перед тем как отправиться в путешествие на поезде, необходимо приобрести цепок и к нему замок, чтобы пристёгивать свои вещи к сидениям, для того чтобы их не украли. В процессе всей поездки по вагонам ходят, люди с необычными чайниками и предлагают чай, хотя вряд ли их можно назвать официантами. Практически по всей Индии растут кокосовые пальмы, местные жители не только употребляют её орех в пищу, но ещё с её копры делают веревки, а из 

Индия

листьев плетут своеобразные циновки, которые используют по разным нуждам, накрывают крыши хижин, используют как изгородь, а ствол дерева используют как строительный материал. А также из него местные умельцы изготовляют и музыкальные инструменты. Плоды кокоса приносят в жертву богу Ганеши сыну Кришны.

Ганеши считается богом мудрости, его имя пишется на первой странице каждой книги, кроме того, он великий устранитесь препятствий, в такие храмы приходят, когда человеку предстоит какое-то важное дело, женитьба  подписание контракта или экзамен в школе, и жертвуют кокосы богу с головой слона. 

Человек живёт мечтами, одно из удивительных творений рук человека, самое величественное здание на планете. Нет в мире здания более романтического и трагического, чем в Индии. Семнадцатого июня тысяча шестьсот тридцать первого года, во время четырнадцатых родов, умерла любимая жена султана Шат Джахана, Мунтас Махал. Скорбя о потере любимой жены, султан создал одно из самых известных зданий в мире, это Тадж Махал, земное воплощение небесного рая.

Эмоциональная сила Тадж Махала заключается не только в простоте и изяществе форм, но и в безукоризненном выборе белоснежного камня из которого построены стены. В соответствии с канонами ислама в этом здании нет изображений людей и животных, что запрещено кораном, они заменены абстрактными картинами, благодаря этому здание производит колоссальный эффект на посетителей. Власти индии рассматривают Тадж Махал как основную цель для террористов, поэтому в связи с этим ввели множество запретов на его посещение, одним из них является запрет на осуществление фото и видеосъёмки в нутрии мавзолея. Масштабы Тадж Махала поражают, потребовалось двадцать тысяч рабочих и двадцать лет чтобы закончить эту удивительную усыпальницу, и инкрустировать её стены и купола двадцатью восемью видами драгоценных и полу драгоценных камней.

Это не дворец и не мечеть, это усыпальница мавзолей, памятник скорби. Однако в близи этого здания, легко понять какой тонкой и изящной является архитектура сооружения, инкрустация драгоценными камнями подчёркивает эти удивительные формы, сочетание белого и серого мрамора усиливает это восприятие. Внутри здания возникает чувство что Тадж Махал буквально сотрясается от стонов и безмолвного плача, это беззвучный крик тоски человека потерявшего самое дорогое, человека которому незачем жить дальше, Тадж Махал символ горя, хотя это непревзойдённое по красоте здание. Свое продолжение история Тадж Махала нашла в расположенном неподалёку красном форте, где трагически закончил свои дни султан Шат Джахан, именно здесь впервые ему в голову пришла мысль возвести Тадж Махал.

Индия

После смерти жены султан тяжело заболел, а между четырьмя его сыновьями разгорелась жестокая борьба за власть. В этой борьбе вход шли все средства, пока в ней не победил самый порочный из братьев Ауронг Зэп, он убил своих братьев одного за другим, а старого и беспомощного отца султана Шат Джахана заключил под стражу в этот форт. Для некогда могущественного султана, вся империя в конце жизни была сведена лишь к области небольшого дворика стоя в центре, которого он мог видеть лишь вершины мавзолея построенного им в память о жене, отсюда открывается удивительный вид, на это прекрасное здание. Тадж Махал это поэма в камне для многих этот шедевр стал символом Индии, страны в которой, сказки и мечты могут обретать реальность.


ИНТЕРВЬЮ С ПАТРИАРХОМ ХВИНЬ НГОК АНОМ (г. Харьков декабрь 2007 г.) 

Я очень счастлив что, приехал сегодня в Харьков и меня встретили ученики Украины. Я хорошо их помню. Конечно же, мне бы хотелось, чтобы сейчас был здесь и мой ученик Игорь Асташев, но он в данный момент находится в Индии и проводит там семинар по нашей Школе Вин Чун. Но все ровно я счастлив сейчас сидеть здесь и разговаривать с учениками Игоря, которых я так давно знаю. Я всегда знал, что ребята серьёзно относятся к Школе и с уважением к своему Патриарху, своему Учителю. Поэтому на Украине она очень крепкая это заслуга не только моего ученика Игоря Асташева, но и уже его учеников, которые во всём ему помогают.

 

Уважаемый Патриарх, с каким визитом вы приехали на Украину? 

 

Я приехал сюда с большой вьетнамской делегацией, в числе которых не только бизнесмены и политики, но и монахи буддисты. Наш визит приурочен к большому событию, это торжественное открытие первого Буддийского храма построенного по всем традиционным правилам Буддийской храмовой архитектуры, и пока является одним единственным в Европе храмом, выдержанным в этом подлинном стиле.     

 

Сколько вы планируете быть на Украине?

 

Ещё четыре дня. График моего пребывания сильно напряжён работой нашей делегации, сюда входят различные встречи, в том числе и с учениками Игоря. Затем я с делегацией уезжаю в Москву и там буду ещё сутки. За это время мне бы хотелось встретиться и пообщаться с учениками, которые есть у меня в России. И потом после визита Москвы, вечером улетаю обратно во Вьетнам.   

 

Уже прошло больше года, как Вы уехали к себе на родину, с чем связан ваш отъезд во Вьетнам?

 

Понимаете, у нас, как и в любой другой стране мира, когда родители становятся пожилыми, то сыновья ответственность в помощи и заботе ещё больше необходима. Я не монах, а мирянин и хоть я тоже исповедую буддизм, но стоять в стороне от семьи я не имею права. Да и для того чтобы познавать буддизм для этого не обязательно быть монахом. Я человек, вижу мир и познаю его и поэтому, как и любой другой здравомыслящий человек, стремящийся к познанию себя, знаю что хорошо и что плохо.

Как долго вы уже не общались со своим учеником?

 

Может быть, это будет выглядеть слегка иронично, буквально минут десять назад. Я ему звонил в Индию, чтобы узнать как он там.

Хоть я сейчас и во Вьетнаме, но мы с моим учеником Игорем постоянно поддерживаем связь, он очень часто мне звонит, и мы с ним по долгу беседуем. Мне очень приятно, что он так искренне предан Школе и делает всё возможное, чтобы она развивалась. Семинары, которые он проводит, филиалы Школы которые он открывает, уже не только в Украине, но и во многих уже странах есть его студенты. Книги, которые он пишет, учебные фильмы, которые снимает с учениками – это помогает мне как можно больше сделать, чтобы нести Вин Чун людям и как можно больше убрать белых пятен в этом стиле. Это позволяет многим людям узнать и прикоснуться к традиционным методам изучения школы, которые сохранила в себе вьетнамская ветвь Вин Чун.      

У вас много учеников?

 

Учеников, которые своим кропотливым трудом изучают Вин Чун, а затем прошедших посвящение и ставших настоящими учениками, конечно же, мало. Чтобы их посчитать, как говориться, хватит пальцев на одной руке. И среди них мой украинский ученик Игорь Асташев. А вот студентов очень много, среди них есть немало хороших и талантливых людей, которые приезжали и на семинары и часто были у меня в гостях, когда я был в Москве, многие занимались у меня в зале. 

 

Но как не печально мне это признавать, немного пообщавшись со мной они уже начинают рассказывать различные небылицы, что они у меня занимаются, и я им какие-то секреты передал по Вин Чун, да ещё набираются глупости по-другому это назвать не могу, говорят на каждом углу, что они посвящённые ученики. И вот поэтому мне неприятно знать, что это происходит, к сожалению, не только в Украине, но и во многих других государствах, где я даже и не был. Поэтому я хочу сказать, что бы это знали и слышали что на Украине у меня один единственный ученик, который является подлинным моим приемником, который и является учителем в Украине по нашей школе.   

Чтобы многие не говорили, что учитель не был на Украине, я специально сфотографировался с учениками Игоря, Сашей Кравченко и Женей Показеевым, чтобы потом эти фото поместили в статью моего интервью.

На ваш взгляд, каким должен быть учитель?

 

Учитель, прежде всего, должен быть человеком с открытым сердцем и обладать чувством  юмора, и если возникает напряжение в ученике, то шуткой и добрым словом, мог бы помочь избавиться от этого состояния. Но, ни в коем случае не быть угрюмым. Я много раз видел таких людей с чересчур строгим и суровым выражением лица. Со стороны такой человек выглядит, как будто он голодный и у него сейчас забрали еду, и этим его сильно обидели. Учитель должен быть, как Будда, нести и давать своим ученикам через учение счастье и радость в жизни. Такой в моём понимании обязан быть учитель. Но когда учитель всегда ругает своих учеников или студентов, то он похож на человека, который не может сходить в туалет уже пять дней. На мой взгляд, учиться у такого человека опасно, так как он преподносит всё в мрачном цвете. 

Уважаемый патриарх, какое у вас настроение от визита в Украину?

 

Я очень счастлив сейчас и внутри меня переполняет радость, потому что вижу и разговариваю с учениками Игоря. Хоть сейчас рядом не все его ученики, но я их, прекрасно помню в лице присутствующих Саши и Жени, всех кого нет сейчас, но всё ровно считаю, что они рядом с нами и в моём сердце. Мне приятно, что ученики не только помнят меня, но ещё и развивают Школу.

 

Как вы себя чувствуете? Вам уже 54 года, не мешает ваш возраст продолжать практиковать Вин Чун?

 

Вы знаете 54 это не возраст. Я великолепно себя чувствую и постоянно занимаюсь Вин Чун, так как это не только вид боевого искусства, но ещё в тоже время великолепная система по оздоровлению человеческого организма в целом.

 

Если идти правильной дорогой Вин Чун и заниматься Кхи Конг, здоровье не только поддерживается но и укрепляется. Это помогает больше хорошего сделать в своей жизни. А если не заниматься, то тело станет дряхлым и человек моего возраста, будет выглядеть как старик. Поэтому, когда правильная дорога в Кхи Конг, здоровье всегда крепкое и старость отодвигается на долгое время. Поэтому на моей голове уже есть седые волосы и я не молодой, но в тоже время и не старый.

Многие люди занимаясь боевыми направлениями, ставят его в своей жизни на первое место, как вы считаете, необходимо ли это?

 

 Прежде всего, на первом плане должна стоять семья. Те, кто всегда говорят надо заниматься кунг фу, кунг фу и не думают о своей семье, это не хорошо. Такой человек идёт не по правильной дороге и очень скверный человек, так как философия Вин Чун должна созидать, укреплять, а не разрушать. Если есть семья, человек должен быть хорошим сыном, с уважением относиться к своим родителям, хорошим мужем, питать нежные чувства к своей  жене, если есть дети, хорошим отцом и души не чаять к своим детям. Такое же отношение доброжелательное и порядочное должно быть и к друзьям и окружающим людям. Человек, к примеру, только занимается кунг фу, кунг фу, кунг фу, игнорируя свою семью, то со временем она разрушится и от этого ни кому не будет хорошо. Так что, если есть такой учитель, который только говорит заниматься кунг фу и ни чему больше не уделять внимание, то это очень плохой учитель. Для чего тогда заниматься, если оно не приносит радости себе и всем кто возле тебя. То, что ломает человеческую жизнь неприемлемо всем философским принципам боевых искусств.

 

Уважаемый Патриарх, а каких принципов должен придерживаться человек, изучающий боевое искусство?

 

Когда человек занимается боевым искусством, Первое - он с помощью Кхи Конг должен укреплять своё здоровье. Второе - стремиться развивать свой ум, трезвость взгляда на жизнь. Третье - стремиться, чтобы в семье всегда было взаимопонимание и счастье. Четвертое - быть полезным людям. И только на Пятом месте стоит изучение техники кунг фу. Вот так.

 

Уважаемый Патриарх, риторический вопрос Вам, что вы можете сказать по поводу алкоголя?

 

Нельзя пить алкоголь часто, а тем более каждый день, потому что мозги прекращают нормально думать, понимать, рассуждать, правильно излагать свои мысли. На празднике чуть-чуть можно, но не злоупотреблять. Я говорю прямо без хитрости.      

Что вы хотите сказать и пожелать ученикам Украины?

 

Я хочу сказать всем ученикам Украины, что Учитель всегда всех помнит. 

 

Благодаря предоставленной возможности хочу передать пожелания ребятам и их близким счастья. 

 

Независимо от того, далеко ли я от них или они от меня, моё сердце и душа, всегда рядом с учениками и все ученики внутри меня, в моей душе. 

 

Учитель не забыл своих учеников и всегда будет помнить о них до самой смерти.

 

Что вы можете сказать об Игоре Асташеве?

 

На Украине моим учеником является Игорь Асташев. Он у меня начал заниматься давно, с 1991 года.Мой ученик как родной сын мне, я очень люблю его, потому что он идёт правильной и прямой дорогой и продолжает моё дело, развивает Вин Чун, обучает не только учеников, но и людей которые интересуются Вин Чун. Он похож на меня и поэтому является главным  преемником и учителем от моей школы на Украине. Меня долго нет на Украине, я сейчас живу во Вьетнаме и если бы не он, Школа прекратила бы своё существование. Я не нахваливаю его, я говорю прямо, так как оно есть. Все ученики должны знать, что Игорь Асташев родной, сын. Я очень счастлив, что у меня есть такой ученик. И мне хочется, чтобы не только один Игорь прилагал усилия для развития Школы, но и другие ученики помогали ему в этом благородном деле. Я знаю, что такое, когда ты один, знаю как больно в душе, когда тебя не хотят понять. Игорь идёт правильным путем и его ученики этому пример. Он правильно понял меня и поэтому правильно взял Вин Чун и прилагает усилия для того, что бы Школа была как большое крепкое дерево с сильными корнями. Я говорю прямо и ученикам Игоря и не только им.